الجزء الأول

فصل في تعريف الدليل والشرط ومعاني ذلك

سئل رحمه الله بما نصه فصل قال بعض أهل المعقول في تعريف الدليل ما يمكن التوصل بصحيح النظر الى آخره، قال الشارح هو اما مجموع الحركتين او الترتيب اللازم للحركة الثانية او ملاحظة مجموع الحركتين او الترتيب على اختلاف فيه ما معناه؟

قال ارسل الي، ذلك الكتاب الذي ارسل فيه ذلك أو اخبرني به ان كان يوجد في الغرب واقول لك اختصار الحركتين انتقال النفس الى المعنى وانتقالها الى الملازمة التي يتم بها الاحتجاج المطلوب وقيل الدليل الانتقال الى الملازمة المذكورة وقيل الملاحظة الانتقال معا وقيل ملاحظة الملازمة وان شئت فارسل الي الكتاب

قال وأما السبب فانه يلزم من علامة العدم لذاته ويلزم من وجوده الوجود لذاته فالحكم المترتب على السبب يزول بزوال السبب والعلة وصف ضابط للحكمة يلزم من وجوده الوجود وخرج بقول لذاته بعد قولي ما يلزم من وجوده الوجود السبب الموجود مع عدم مسببه لوجود مانع أو فقد شرط كتخلف الارث مع وجود القرابة التي هي سبب الارث لوجود القتل او عدم حياة الوارث فذلك ليس لذات القرابة فلا تخرج عن كونها سببا وخرج بقولي ذلك انه بعد قولي يلزم من عدمه العدم السبب المعدوم عند وجود مسببه لوجود سبب اخر كالارث بالمصاهرة مع عدم القرابة فلا تخرج القرابة عن كونها سببا لأن الارث مع عدمها ليس لذاتها بل لوجود سبب آخر

قال رحمه الله ما نصه واما الولي والشاهدان ورضى المرأة والولاية ارکان والصداق شرط وايهم ركن فالشهادة والرضى والولاية اركان

25 -