الجزء العاشر

من آثار المسلمين في لزوم المكافأة في الهدية اختلاف، وخاصة في هدية الفقير إلى الغني، قول: إنه يلزم الغني أن يكافئ الفقير. وقول: إن الغني يكافئ الفقير

على حسن الخلق وليس بلازم عليه ذلك. والله أعلم.

مسألة: رجل يعين اخر في سفر أتلزمه مكافأته:

ومنه: وفيمن سافر هو وأحد من الناس، وأحسن إليه بكفاية بعض

الشغل في السفر من تسوية بعض طعامه، وتقريب مائه، وبيع ما أراد بيعه، وشراء ما أراد من حوائجع، وغير ذلك، أتلزمه له مكافأة مثل لزومها من الهدايا

أم لا؟

قال: لا تلزمه له مكافأة مثل الهدايا على صفتك هذه وإن أراد أن يتطوع ويعطيه شيئا لأجل ما وصفته فذلك حسن عندي من طريق البر والاحسان لا من طريق اللزوم والوجوب. الله أعلم.

مسألة: رجل التقط نعلين وكيفية التصرف فيها:

ومنه: وفي رجل التقط نعلين من جلد وشهد بهما شهرا أو أكثر فلم يعرفهما أحد، هل يجوز له أن يبيعهما، ويعرف ثمنهما على الفقراء، ويعتقد الخلاص من ثمنهما لمالكهما إذا جاء يطلبهما، أم يعجبك أن يرفعهما في موضع حرز من بيته إلى أن يجيء مالكهما أو يفرج. الله منهما؟

قال: إن كان قيمة هذين النعلين درهما عرفهما شهرا، وإن كان قيمتها در همين فعليه تعريفها شهرين، وإن كان قيمتهما ثلاثة دراهم فصاعدا فعليه تعرفيهما سنة، فإذا باعهما بعد التصريف فإنه يفرق ثمنهما على الفقراء، وإن أراد يفرقهما بعينهما فجائز ذلك، إلا أن يقومهما بالثمن، فإن صح رب هدين النعلين بعد أن فرق على الفقراء، فإنه يخير بين الأجر والغرم، فإن اختار الأجر فله

-

117 -