الجزء الثاني

78

أن يخطبوا بعد ذلك بالخطبة الطويلة؟ أم يدخل عليهم معنى الكراهية؟ قال: كله جائز. والله أعلم.

مسألة: ومن مها في صلاته ثم انصرف عنها ونسى أن يسجد سجدتى الوهم، فليس عليه بعد ذلك سحود، وقول إذا نسى أن يسجد انتظر حتى يسجد على إثر فريضة أخرى، فإن كانت نافلة فعلى إثر نافلة ولو بعد شهرين. وقول من قال: إنه يسجد متى ذكر أحب إلينا. والله أعلم

•

مسألة أبو قحطان: من جمع الصلاة فوهم في الأولى منهما فلا يسجد

فقام

،

سجدنى الوهم، حتى يقضى الصلاة الثانية، وكل من نسى ما يقال به فى حد من حدود الصلاة فقال به الحد فى الآخر، أو كان عليه القعود أو القيام فتقعد، أو الركوع فسجد، أو السجود فركع، أو نسى فسلم قبل تمام الصلاة ففي كل هذا يرجع إلى حده، فإذا سلم سجد سجدتى الوهم، يسبح فيهما بما يسبح في سجود الصلاة وليس عليه تسليم فيهما على قول. قال المؤلف: وقول: يسلم لهما كتسليم الصلاة، وقول يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ئه ذلك. والله أعلم.

ويجزئه

مسألة

وسجدتا السهو لازمتان لمن سها في صلاته، فإذا مها المصلى في صلاته وقضى صلاته وسلم، سجد بعد ذلك سيدتين، بدلا لما قد وهم في صلاته كان وهمه في أولها أو وسطها أو آخرها، كل ذلك سواء وعليه هاتان السجدتان وما دام في مجلسه ولو أدبر بالقبلة أو تكلم بشيء من الكلام، فله أن يسجدهما لأنهما خارجتان من الصلاة، ويسميان المرغمتان للشيطان، المصلحتان للصلاة و إذا سيدنا على ما يؤمر ساء ذلك الشيطان، وقيل إنه يعفر على رأسه التراب، ويقول أمر بذلك كما أمرت. قال المؤلف: العنى في ذلك أنه أمر بذلك

فأطاع فله الثواب، وأمرت بذلك فعصيت فعلى العقاب. والله أعلم.

مسألة: والصلاة في السفينة ليس كغيرها لأن أهلها ليس عليهم صفوف، ولو أن امرأة كانت بين رجلين وصلوا كلهم جماعة بصلاة الإمام في السفينة