الجزء الأول

752

فإِنَّ

معارج الآمال - الجزء الأول

وسبب اختلافهم في ذَلِكَ: اختلاف أحكام الخارج من الإنسان؛ بعض الخارج منه نجس كالدم المسفوح، وبعضه طاهر كالعرق واللبن

والدمع.

فمن قاسه على الدم أعطاه حكمه، ومن قاسه على العرق واللبن قال

بطهارته، والله أعلم.

المسألة الثالثة

في نَجَاسَة الخارج من السبيلين

وهو على نوعين:

أَحَدُهُما: مُجتمع على نَجاسته: وهو البول، والغائط، ودم الحيض

ودم النفاس، ودم الاستحاضة؛ فإِنَّ جَمِيع من عَلِمنا قوله من أمَّةٍ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم

قالوا بنَجَاسَة هذه الأشياء، ولا نعلم في شيء منها خِلَافاً

،

عن

أحد

منهم،

إلا ما نقل عن بعض المالكية في بول الصغير وفي ما زالت رائحته، وفي بول المريض يبوله بصفته ولا يستقر الماء في معدته، والمذهب أنَّ هذه الأشياء كُلّها نَجسة؛ لأنَّها بول.

والنوع الثاني: مَا اخْتَلَف الناس في نَجاسته ومذهبنا أَنَّهُ نَجس، وذَلِكَ المَنِي، والمذي، والودي، والطهر من النساء.

فقال بعض الناس: بطهارة هذه الأشياء قياساً على اللبن الخارج من تحت الجلد. قالوا: وَإِنَّمَا تَنجَّست لِخُرُوجِها من الموضع النجس لا لنَجَاسَة ذاتِها. وعَلَى هذا القول فلو أمنّى أحد أربع مَرَّات ولم يعقب لذلِكَ بول يكون منيه في الرابعة طاهراً.