الجزء الثالث

211

كتاب الصلاة

رجا أن يدرك ركعة من صَلَاة الجَمَاعَة. . . إلخ» فقد ذهبوا مذهب الجمع بَيْنَ الروايتين فَأجازوا له الركوع عِنْدَ الرجاء لإدراك الجَمَاعَة، عملاً بما في بعض الروايات: «إِلَّا رَكْعَتَي الفَجر»، فإن خاف أن تفوته الجَمَاعَة أمروه بالدخول مع الإمام عملا بالرواية الأولى.

وَلَعَلَّ ابن المُسبح في اشتراطه أن يدرك الركعة الأولى مع الإمام نظر إلى درك الأكثر، فإن من أدرك شَيْئاً فقد أدرك الكلَّ عَلَى مذهب من جعل

للأكثر حكم الكلِّ، والله أعلم.

تنبيهان

الأَوَّل: في التَّطَوُّع قبل صَلَاةِ العَصْرِ

قال أبو الحوارِي وَأَمَّا الركعتان قبل العَصْر في وقت العصر فترك ذَلِكَ عِنْدِي أفضل من فعله: قَالَ وَلَم نر أحداً من المُسلِمِين يفعل ذَلِكَ ولا يُخطئ من فعله قَالَ: وقد رأيت من العلماء من يؤكّد العَصْر ولا

،

:

/ 215/ يركع لها. وقال غيره: أحسب أن في بعض القول كراهية ذلِكَ من غير حجر. وفي بعض القول: الأمر بذَلِكَ استحباباً. وبعضهم: لَمْ يأمر بذَلِكَ ولا يكرهه غير أن تركه أحبّ إِلَيْهِ. وَقِيلَ: إِن ذَلِكَ تفعله العُبَّاد وتتركه

العلماء.

وقد خرج أبو نبهان هَذِه الأقوال في ركعتي الطواف إذا شاء أن قريب، كتاب الصلوات، باب من كره إذا طلع الفجر أن يصلي أكثر من ركعتين، ر 7368،

2/ 135