الجزء الرابع

158

معارج الآمال - الجزء الرابع

وَلَعَلَّ حُجَّة القول الثاني: الحَدِيث المتقدِّم وهو «أَنَّه كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمد»»، والاقتداء برَسُول الله صلى الله عليه وسلم واجب لقوله صلى الله عليه وسلم: صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي»، ولقوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أَسْوَةٌ حَسَنَةٌ.

وَالجَوَابُ: أن هذا عموم خصصه مفهوم حديث أبي هريرة، وقد قال تعالى: {وَمَا الكم الرسولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَنكُم عَنْهُ فَانتَهُوا (1)، وَاللَّهُ

أعلم.

وإِنَّمَا يقول المَأمُوم: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمد عند الرفع من الركوع مكان قول الإمام: سَمِعَ الله لِمَن حَمِدَه فإذا استوى قائماً انتظر حَتَّى يسجد الإمام فيسجد ولا يعيد قوله: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمد فإن أعادها وقد / 138/ استيقن أنه قالها فقيل: لا نقض عليه.

وقال أبو عبد الله: إن تعمد لقولها ثانية فعليه النقض، نظراً منه إلى

أَنَّه خالف السُّنَّة في تكرارها.

وَقِيلَ: يكفي مكان قوله: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمد أن يقول: «الحمد لله لا

شريك له».

قِيلَ: وكَذَلِكَ جَمِيع ما كان في معناه يُجزئه لِحَدِيث ابن مسعود أَنَّه

كان يقرأ ويُفسر لأصحابه وهو في الصَّلَاة.

وليس هذا بشيء لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِن كَلَامِ الناس، ولإجماع المُسلِمِين عَلَى نسخ الكلام في الصَّلَاة.

(1) سورة الحشر، الآية: 7.