المقدمات

مسائل النية

289

فَمِن ذَلِكَ قَولُه تَعَالَى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (1) أَمثالِها مِن الآيَاتِ، ويدلُّ عَلَيه مِن السُّنَّةِ أَحادِيث مَن قَتَلَ نَفْسَه (2)، فَإِنَّ فيها التصريح بالتخليدِ، وَأَمَّا تَسميَّتُه كَافِراً فلِقَوله تَعَالَى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ فَأُولَيكَ هُمُ الْكَفِرُونَ﴾ (3)، ولقوله تَعَالَى: {وَهَلْ تُجْزِيَ إِلَّا الكفور (4)، ولقوله تَعَالَى: {وَمَن كَفَرَ (أي: لَمْ يَحج) ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العلمينَ﴾ (5)، ولقوله تَعَالَى: {إِنَّهُ لَا يَأْيْتَسُ مِن وإِنَّهُ لَا يَأْيْتَسُ مِن زَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَفِرُونَ (6).، والفاسق آيس من روح الله؛ أي ثوابه، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «مَن: تَركَ صَلَاةً مُتعمِّداً فَقد كَفَر»)، وفي أمثَالِه من الأحَادِيثِ، وَالله أعلم. وقَد أَشبَعتُ القولَ في هَذَا المَعْنَى في الباب السادس مِنَ الركنِ

(8) الثالث مِن مَشارِقِ الأنوارِ فَراجعه من هناك.

(1) سورة النساء، الآية: 93.

(2) رواه مسلم، عن أبي هريرة بلفظ: من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في خالداً مخلداً فيها أبداً. . .»، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه.

بطنه في نار جهنم

ر 109، 103/ 1. والترمذي عن أبي رفعه، باب ما جاء فيمن قتل نفسه بسم أو غيره،

ر 2043، 386/ 4. (3) سورة المائدة، الآية: 44.

(4) سورة سبأ، الآية: 17. (5) سورة آل عمران، الآية: 97.

(6) سورة يوسف، الآية: 87.

(7) رواه الطبراني في

الأوسط، عن

أنس بن مالك بلفظه، ر 3348، 41/ 4. وأخرجه

المنذري: الترغيب والترهيب، مثله كتاب الصلاة باب الترهيب من ترك الصلاة تعمداً،

ر 10، 381/ 1.

(8) السالمي: مشارق أنوار العقول، ص 504.