الجزء الخامس

194

معارج الآمال - الجزء الخامس

وقيل: فيمن تزوج من قرية لم ينو فيها / 140/ المقَامِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي فيها قصراً.

وإن نوى أن يقيم فيها ما دامت امرأته حيَّة ثُمَّ يرجع إلى وطنه: فَإِنَّهُ

يقصر فيها ما لَمْ يتخذها وطناً أو ينو إقامة لا غاية لَها.

وينبغي له أن ينوي المقام ويتمَّ الصَّلاة ولا يجعل هَذَا القصد حيلة

في قصر الصَّلاة، والله أعلم.

الأمر الرابع: في تعدد الأوطان

وقد اختلف أصحابنا في ذَلِكَ:

فَمِنهم من قال: له أن يتخذ ما شاء من الأوطان من غير أن يَحدّوا لذَلِكَ حدّاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «المُسَافِرُ يَقْصِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يَعْزِمَ عَلَى المَقَام» (1)، وَلَمْ يَحْصَ بِذَلِكَ مكاناً مكان، فحيثما عزم عَلَى الإقامة فهو مقيم وعَلَيْهِ

التمام.

عن

فمن سكن في قرى متعددة فعند هَؤُلاء ينبغي له أن ينوي المقام فيهن كلهن إلا قرية يدخلها لحاجة أو ضيعة وهو لا ينوي المقام فيها. وَمِنهم من قال له أربعة أوطان لا غير، قياساً على الزوجات. وذلك: أن له أن يأخذ أربع زوجات ويجعل كُلِّ وَاحِدَة في مكَانَ فهي أربعة أوطان.

وإن اتَّخذ أكثر من أربعة صحت له الأربعة الأول ويبطل عندهم

(1) أخرجه الترمذي عن أهل العلم موقوفاً بمعناه، كتاب الجمعة، باب ما جاء في كم تقصر

الصلاة، ر 548، 431/ 2.