الجزء الخامس

ثُمَّ إِنَّهُ أَخذ في:

فقال:

بيان ما يُستَحَبُّ له خطبتان

معارج الآمال - الجزء الخامس

لِجُمعَةٍ عَرَفَة عِيدَين يَخطُبُ فِيهِنَّ بِخُطبَتَيـ ويُستَحَبُّ سَكتَةٌ بَيْنَهُمَا حَتَّى تَكُونَ تِلكَ فَصلاً لَهُمَا اللام من قوله: (لِجُمعَة) بِمَعنَى (في) متعلّقة بمحذوف يفسره قوله:

(يَخطُبُ فيهنَّ).

والمَعنَى: يَخطب في الجُمَعَة وعرفة والعيدين بخطبتين متصل بعضهما ببعض لا يفصل بينهما إلَّا بسكتة خفيفة لا جلوس فيها. والفصل بالسكتة مستحبّ لا واجب ليمتاز بعضهما عن بعض. صرح بذلك أبو إسحاق، وأشار إليه أبو المُؤثِر في خطبة العيد ـ كما تقدم ـ، ويُجزئ من

ذلك خطبة واحدة.

وقال الشافعي: لا يجزئ في الجُمَعَة إِلَّا خطبتان يفصل بينهما

بجلوس. قال عطاء بن أبي رباح: ما جلس النَّبِي الله صلى الله عليه وسلم عَلَى منبر حَتَّى مات، ما كان يخطب إِلَّا قائماً. فأوَّل مَن جلس عثمان بن عفان (1) آخر زمانه حين گبر فكان يجلس هنيهة.

(1) في الأصل ذكر هنا: «حين تكبر» ولعلها زيادة.