الجزء السابع

كتاب الزكاة

ويبني منها ما ذكر، ويصرف منها على كلّ ما يُعين على القتال؛ كبناء

الحصون للقتال، ولا يعطى منها الحاج إلا إن كان فقيراً.

وعن

أحمد وإسحاق: الحج من سبيل الله، ولا يعطى منها في بناء

مسجد، أو شراء مصحف، ونحو ذلك.

وَقِيلَ: إِنّ اللّفظ عام، فيجوز صرفها في وجوه الأجر كلها، كشراء مصحف، وكتاب مصحف، وكتاب وتكفين، ميت وعمارة مسجد. والجمهور على غير هذا.

وقال بعض الزيدية: يدخل في سبيل الله أهل العلم وطلبته. قالوا: ولا فرق بين أن يكونوا أغنياء أو فقراء؛ لما في ذلك من الإعانة لهم على العلم، واطراح غيره من الأشغال الدنيوية.

قال البخاري: ويذكر عن ابن عباس / 550 ا يعتق من زكاة

ماله، ويعطى في الحج.

وعن أبي لاس (1): «حَمَلَنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ لِلحَجِّ) (2) وقال ابن عمر: أما إن الحج من سبيل الله. قال ابن المنذر: إن ثبت حديث ابن لاس في هذا الباب قلت بذلك، وتعقب بأنه يُحتمل أنهم كانوا فقراء وحملوا عليها خاصة ولم يتملّكوها.

واحتج أحمد بما رواه أبو عبيد في كتاب الأموال عن مجاهد عن

(1) عبد الله بن غنمة الخزاعي، أبو لاس (ق 1 هـ): صحابي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين وعن عمار بن ياسر. وعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان انظر تهذيب الكمال، ر 7697،

397/ 34

(2) رواه البخاري عن أبي لاس بلفظه باب قوله تعالى: {وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ، 534/ 2. وأحمد، مثله، 221/ 4.