الجزء الثامن

معارج الآمال - الجزء الثامن

اختج القائلون بالتحريم بوجوب الامتثال لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم ومناهيه، وقد نهى عن ذلك، وهو أعلم بالحال فوجب علينا الامتثال لقوله تعالى: ا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (1)، فحملوا النهي على التحريم لوجوب الاتِّباع. وأما القائلون بالتكريه فاستدلوا بحديث عائشة قالت: «نَهَاهُم النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الوِصالِ رَحْمَة لَهُم، فَقَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ»، فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيني» (3).

فقالوا: قولها رحمة لهم يَدلُّ على أن ذلك للإشفاق بهم، جائز لولا تحمل المشقة.

وأَنَّهُ

وَالجَوَاب: أنَّ قولها رحمة لهم لا يصرف النهي عن ظاهره، فقد» يكون سبب مشروعية الشيء / 50/ الرحمة والإشفاق ثُمَّ يجب أو يحرم، بل جميع الأحكام إنَّما شرعت على هذه الأمة رحمة لها لا عقوبة، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (3)، بخلاف الحال الذي كان في بني إسرائيل﴾ فإنَّه تعالى حرَّم عليهم أشياء عقوبة لهم، فَبِظُلْمِ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَةٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ (4).

وقوله: «يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي اختلف في معناه:

فقيل: على حقيقته، وأَنَّهُ ل كان يؤتى بطعام وشراب من عند الله

كرامة له في ليالي صيامه.

(1) سورة النساء، الآية: 59.

ر ..

1863، 693/ 2. ومسلم،

(2) البخاري، عن عائشة وابن عمر وغيرهما، باب الوصال، مثله، باب النهي عن الوصال في الصوم (1102 - 1103، 2/ 774.

(3) سورة الأنبياء، الآية: 107.

(4) سورة النساء، الآية: 160.