الجزء الأول

106

معارج الآمال - الجزء الأول

ما صلَّى بذَلِكَ الوُضُوء على رَأي مَن يُوجب ذَلِكَ، فَهَذِهِ جُملَةٍ مَا ذكره

المُصَنَّف، وسَيأتي بسطه في المَسَائِل:

والذي ذكره أبو إسحاق - رَحِمَهُ الله تَعَالى - إحدَى عَشَرة خَصْلَة:

أحدها: التسمية. الثاني: غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء. الثالث: السواك إلَّا أن يكون صائماً فيستحب له تركه. الرابع: المَضمَضَة. الخَامِس: الاستنشاق السادس: المبالغة فى الاستنشاق إلَّا أن يكون صائماً. وقد قال بعض أصحابنا: المَضمَضَة والاستنشاق واجبتان. السابع: مَسحُ الأُذُنين ظَاهِرهما وباطنها بماء جديد. وقد قِيلَ: يُمسحان الرأس. الثامن: تخليل اللحية وقِيلَ: تَخليل اللحية واجب. التاسع: الترتيب. وقد قِيلَ: هُو واجب والترتيب هو أن يَبتدئ بالمَضمَضَة والاستنشاق، وغسل اليدين مع المرفقين، ومسح الرأس مع الأُذُنين والرقبة والرجلين، فهذا هو الترتيب العاشر: المُوَالَاة، والمُوَالَاة مُدارَكَة غَسل الأعضاء في الوُضُوء، وأَن لا يُفرِّق بين الغسل. الحادي عشر: كُلُّ عضو

ثلاث مرات.

قال أبو إسحاق: والسُّنَن التي مَن تَرك منها شَيئاً عامداً لم يتم وضوؤه أربع خصال:

أحدها: المَضمَضَة. الثاني: الاستنشاق. الثالث: الترتيب. الرابع:

المُوَالَاة. فإن تَرِك شَيئاً من ذَلِكَ ناسياً أجزأه.

فحكاية القولِ بأنَّ الممسوح من الأعضاء لا يُمسَحَ إِلَّا مَرَّة وَاحِدَة، وحكاية حجّة ذَلِكَ، وذكر اشتراط إزالة النجس في صحة الوُضُوء من الزيادة على أبي إسحاق ـ رَحِمَهُ الله تَعَالى -.