الجزء الأول

كتاب الطهارات

157

المسألة التاسعة

في تخليل اللحية

طريقة تخليل اللحية أن يُفرِّق أصابعه وهي رطبة من غسل الوجه فيدخلها في شعر لحيته، ومن لَمْ يُخَلِّل لحيته فقَد ترك الأفضل؛ لأَنَّ تَخليل اللحية مأمور به في الشرع؛ لِمَا رَوى الرَّبيع بن حبيب عن؛ لِمَا رَوى الرَّبيع بن حبيب عن أنس بن مالك أنَّ النَّبِيَّ - عَلَيهِ الصَّلَاة والسلام - قَالَ: «أَمَرنِي حَبِيبِي جِبريلُ أَن أُخلَّلَ لِحيَتِي» (1)، والله أعلم. 1)،.

واعلَم أَنَّهُ إِن كَانَ مَوضِع اللحية نَقيّاً مِن الشعر وجب غسله باتِّفَاق

الأمة، وإذا ستره الشعر ففي إِيْجَاب غَسله خِلَاف.

قال قوم: إنَّ تَخليل اللحية واجب، حَتَّى أوجب بَعْضهم الإعادة على

من ترك غسل أصول الشعر.

قال سَعِيد بن جبير: ما بال الرجل يَغسِل لحيته قبل أن تنبت، فإن

نبتت لَمْ يَعْسِلها.

وذهب آخرون: إلَى أن تخليل اللحية غَيْر واجب.

قال صاحب الإشراف: ومِمَّن روينا عنه أَنَّهُ رخص في اللحية: ابن عمر والحَسَن بن علي وطاوس

(2)

تخليل

(1) لم نجده في مسند الربيع، ولعله ذكره في المدونة وذكره المناوي: فيض القدير، عن أنس بلفظ قريب، ر 85، 99/ 1

(2) طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني بالولاء، أبو عبد الرحمن (33 ـ 106 هـ): تابعي فقيه محدث، متقشف جريء على وعظ الخلفاء والملوك. فارسي الأصل. ولد ونشأ في اليمن، روى عن زيد بن ثابت وأبي هريرة، وغيرهما، وروى عنه سليمان بن طرخان والزهري. توفي حاجاً بالمزدلفة أو بمنى انظر: الذهبي: تذكرة الحفاظ 90/ 1. الأعلام، 224/ 3.