الجزء الأول

184

معارج الآمال - الجزء الأول

مرار، ولا يعلم أنَّه بقي من الأذى شَيءٌ أَجْزَاهُ ذَلِكَ. وقِيلَ: يُجزِي في

البول عركتان.

في

قال أبو نبهان (1): يَجُوزُ أن يَكُونا في الغائط مجزيتين. وقيل: إن الوَاحِدَة مُجزية لِمَا لَيس له ذات إذا أتى عَلَيهِ المَاء فاستهلكه. وقِيلَ: إِنَّ الوَاحِدَة مُجزية في جَمِيع النجاسات إذا زالت بها

قال أبو مُحَمَّد: إِنَّ غسل الغائط والبول فيه عبادة وطَهَارَة، فالعدد الذي حُدِّد لا وجه له من قِبَل أنَّ العبادة إزالة النَّجَاسَة مَع كمال العدد [الذي ذكره النَّبِي في الاستجمار)، وفي غسل اليد عند إصابتها صلى الله عليه وسلم للحدث في النَّوْم، فَإِذَا طهر المكَانَ وزالت عين النَّجَاسَة بدون الثَّلَاثِ لَمْ يكن بد من استكمال العدد الذي تعبّدنا به وإن كمل العدد والنَّجَاسَة باقية ففرض الطَّهَارَة باق إلى أن ينتهي بذَلِكَ إلى تطهير النَّجَاسَة، ولا نهاية

للعدد

في ذَلِكَ، وَالله أَعلم.

الحَدُّ الثَّالِث: أنَّ المستنجي يَغسِل موضع البول ثَلاث مرار، وَلَم

(1) جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي اليحمدي الأزدي القحطاني، أبو نبهان (1147 - 1237 هـ): عالم فقيه أديب شاعر من عليا وادي بني خروص بباطنة عُمان. لقب بالشيخ الرئيس. له ملكة قوية في علم الأسرار أخذ عن: أبي محمد عبد الله بن ناصر الخروصي، وناصر بن سليمان بن عبد الله الخليلي. أخذ عنه: ابناه ناصر وخميس وابن أخيه منصور بن بن ناصر. له مقاليد التنزيل والدقاق في دق أعناق أهل النفاق، وإيضاح البيان وغيرها. له أشعار منها: قصيدته النونية وحياة المهج … انظر: سعيد الغريبي: مقدمة تحقيق «إيضاح «البيان»، معجم أعلام إِبَاضِيّة المشرق (ن. ت).

محمد

(2) انظر ما سبق ذكره في الاستنجاء وحديث الربيع عن ابن مسعود، ورواية جابر بن زيد عن ابن عباس، كتاب الطهارة، باب (14) الاستجمار، ر 81. والبخاري، عن أبي هريرة، كتاب (4) الوضوء، باب (25) الاستنثار في الوضوء، و (26) الاستجمار وتراً، ر 161، 162، 55/ 1. ومسلم، كتاب (2) الطهارة، باب (8)، ر 237