الجزء الأول

كتاب الطهارات

وقال ربيعة: هي التي تُستقذر من كبرها.

315

قال بعض أَصْحَابنا:

هي

التي يُقبحها التزيين.

(1)

وعن

العلاء

ومسبح

هي

الكبيرة التي لا تريد الرجال، وقد

انقطعت شهوتها منهم.

وقيل: هي التي لَمْ تُرِد الرجال ولا تُراد، وهو مطابق لظاهر الآية، فإن قوله تَعَالَى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحَا يَدُلُّ على أنَّ المُرَاد بِهنَّ اللواتي انقطع طمعهن من التزويج.

قال القطب: فالمدار على عدم الاشتهاء لا تَشْتهي ولا تُشْتَهى، فَلو تركت النكاح وكانت لا تلد ولا تحيض وكبرت، لكن تشتهي أو تُشتهى؛ لوجب عَلَيْهَا ستر رأسها وجسدها إِلَّا ما حلَّ من غَيْرها.

والمُرَاد بالثياب التي أباح الله لَهنَّ وضعها لِغَيْر التبرُّج: الجلباب والرداء والقناع الذي يَكُون فوقَ الخمار ولا تضع خمارها.

وعن العلاء ومسبح والحواري بن مُحَمَّد وغَيْرهم: أنَّ تِلْكَ الثياب

هي الجلباب.

(1) العلاء بن أبي حذيفة (ق: 3 هـ): عالم فقيه من نزوى عاصر مُحَمَّد بن رياسة وغيره. له جواب إلى هاشم بن جهم. انظر: فواكه العلوم 243/ 1 معجم أعلام إِبَاضِيّة المشرق

(ن. ت).

(2) المسبح بن عبد الله السيجاني (ق: 3 هـ): عالم قاض وفقيه مجتهد من هيل بسمائل داخلية عُمان. ولد بنزوى واستوطنها، كان كفيف البصر ويقضي بين الناس أيام الإمام غسان رغم ما يرى الأكثر عدم تولية الأعمى للقضاء له أحكام قضائية كثيرة اجتهد فيها. له ابنه محمد صار من العلماء. انظر: تحفة الأعيان، 128/ 1 - 129. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 76. أعلام إباضية المشرق (ن. ت).

معجم