الجزء الأول

الآيات في رؤية ذات الله بأعينهم، ونقلوا في ذلك روايات عن النبي (صلى الله عليه وسلم حتى رسخ في عقولهم بثبوته ودانوا به، ومن كان هذا أمره فهل هو من أهل الأمانة على نقل دين الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وعن الصحابة؟، وهل يكونون حجة على فرقة من المسلمين؟ وهل يكون قولهم حجة وهم في اشد كفر بهذا وأعظم بهتان على رسول الله أنه قال: رأى ذات ربه بعينه في الدنيا، وأنه قال: سترون ربكم في الآخرة بأعينكم كما ترون القمر ليلة البدر؟.

فلا والله، وإن أكثروا من الدعاء والعبادة والزهد والتضرع والابتهال وكثرة النصب في بذل النفس الله تعالى فليس ذلك بنافع لهم، ولا يكونون بذلك حجة مع كفرهم بالله تعالى بذلك ومع مخالفتهم لشيء من أحكامه التي ألزمهم أداءها فلم يؤدوها بغير عذر أو أدوها على خلافه بغير عذر، مع أن المؤدي خلاف ما عليه ليس بمؤدٍ ما عليه، وهكذا جميع الفرق ولو كان المجتهد ينفعه اجتهاده في أمر يظنه أنه هو دين الله تعالى الذي يرضى به إذا عبده به لنفع المجوسي المنقطع بدينه في عبادة الله تعالى ليلاً ونهاراً وهو يبكي خشية من الله جل وعلا وخوفاً من سخطه عليه، ولصار الناس أمة واحدة، ولصار حكم فرق الإسلام فرقة واحدة، وما التوفيق إلا بالله تعالى.

بيان ومنها أن الأعمال توزن في الآخرة، وأن أعمال الحسنات كل حسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها لا غير، وتوزن بميزان له كفتان، فإن خفت فله حكم، وإن رجحت فله حكم كما سنبينه، وتأولوا في ذلك قوله تعالى: (وَنْضَعُ المَوَازِينَ القِسنط (1)، وقوله تعالى: (فَأَمَّا مَن ثقلت

(1) سورة الأنبياء: 47.

199