الجزء الأول

-

?

-

والراجح الثانى معنا لما ورد من النهى عن تعدد الجماعات الصلاة واحدة في مسجد واحد، ويصدق عليها بتمام الاقامة عندهم أو بالاحرام أنها صليت جماعة ولو انتقضت من بعد، هكذا يوجد في الأثر، ولا أحفظ في السنة شيئا من ذلك وأما حد وقت الانتظار في الصلاة فانا نجد

فى آثار الفقهاء أن على الامام أن ينتظر الجماعة حتى يذهب ثلث الوقت وهم ينتظرونه حتى يمضى ثلثا الوقت ويبقى ثلثه وذلك فيما اذا شغلهم شاغل في بعض الأحيان من غير اعتياد للتأخير، أما اذا اعتادوا ذلك التأخير تهاونا بالصلاة فلا يلزم ذلك، ولم أجد سنة في هذا التحديد، ولعلهم قالوه استحسانا، وتغميض العين عمدا في الصلاة يفسدها، وفى غالب ظني أنهم حددوا ذلك بما اذا غمض حتى جاوز حدا تاما من حدود الصلاة، وأما النسيان والخطأ فلا يبلغ الى نقض وأما الضحك فان القهقهة عندهم تنقض الصلاة والوضوء وذلك نص حديث عنه ـ صلى الله عليه وسلم -: (الضحك دون القهقهة ينقض الصلاة دون الوضوء والتبسم لا ينقض الوضوء» وفي نقضه للصلاة خلاف هذا تحقيق المسألة، والله أعلم.

13 - مسألة:

في رجل مخالف صلى مع أصحابنا الأباضية في المسجد وسط الصف فهل تنتقض صلاة من صلى عن يمينه أو شماله أسر بلفظة آمين أو جهر

أفدنا ولك الأجر

الجواب:

ان لفظة آمين فى الصلاة تنقض صلاة قائلها عند أصحابنا ولا تنقض في مذهب قومنا، وعندنا اذا كان المؤمن اماما انتقضت الصلاة عليه وعلى من يصلى خلفه، وان كان مأموما وهو في الصف ففي صلاة من عن يمينه وشماله خلاف، قال بعض الفقهاء بنقضها ولم يقل به آخرون، ونحب أن لا نقض عليهم لاسيما أن لم يعلموا به قبل دخولهم في الصلاة، والله أعلم.

ما