الجزء الثاني

102

القواعد في النحو والإعراب

النبي

ذنبه» (1).

أن يكون الشرط مضارعا والجزاء، ماضيا وهو قليل، ومنه قول: «من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من

وقول الشاعر:

من يكدني بسيءٍ كنتُ مِنهُ كالشجا بين حلقهِ والوريد

قال ابن مالك:

فعلين يقتضين شرط قدما يتلو الجزاء وجوابًا وسما وماضيين أو مضارعين تلفيهما أو متخالفين

وبعد ماضٍ رفعك الجزا حسن ورفعه بعد مُضارع وهن الفائدة الثانية: يجب اقتران الجزاء بالفاء إذا كان لا يصلح أن يكون شرطا، وذلك في مواضع

1. إذا كان جملة اسمية، كقوله تعالى: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الأنعام: 17].

ويجوز أن تقوم مقام الفاء إذا الفجائية، ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾ [الروم: 36]. 2. إذا كان جملة فعلية فعلها طلبي أو جامد، نحو قوله تعالى: ﴿قُل إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ [آل عمران: 31]، ونحو قوله: إن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالَا وَوَلَدًا فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِينِ خَيْرًا مِّن جَنَّيْكَ)

[الكهف: 39، 40].

39

3. إذا كان جملة فعلية فعلها منفي بـ (ما) أو (لن)، نحو قوله تعالى: وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابِ [الحشر: 1]،

(1) رواه البخاري، (رقم: 53).