الجزء الأول

القراءة. . أيجلس ويسلم جالسا، ثم يقوم ليصلي صلاة العشاء الآخرة، أم يسلم وهو واقف.

الجواب: قال: يسلم واقفا، وان جلس وسلم جالسا، فلا شيء عليه

والله أعلم

مسألة ومنه: وأما الصبي فجائز ان يوقظ للصلاة، اذا كان ابن عشر سنين فصاعدا؛ لان ذلك من صلاحه. والله أعلم

مسألة: من جواب الشيخ الفقيه سليمان بن محمد بن مداد رحمه الله: مسافر خلف مقيم في صلاة المغرب والفجر، فاعتقد التمام، أيضر ذلك صلاته أم لا بأس عليه؟ جوابه: فصلاته عندي تامة؛ لانهما ليستا بناقصتين. والله أعلم

مسألة ومنه: تركت سؤالها، وأتيت بجوابها جوابه: فقد عرفت أن الامام أو والي الامام اذا وليا أو أحداهما واليا علي قرية من القري، أو مضر من الامصار، فيصلي تماما في ولايته ويقصر فيما سوي ذلك، إن خرج زائرا الامام، أو والي الامام الذي هو تحته، كان خروجه لزيارة أو لحاجة من حوائجه، وان دعاه الامام الي الخروج اليه، في شيء من حوائجه وكان لا يقدر علي الرجوع الى ولايته، إلا بفسخ (1) من الامام، فقيل في ذلك أختلاف فقال من قال: إنه يصلي في بلد الامام تماما، وقال من قال: له أن

يصلي قصرا والله أعلم

سألة

: من جواب الشيخ الفقيه خلف بن سنان الغافري رحمه الله، في الصلاتين، ولم يأت بالاقامة والتوجيه للصلاة الثانية، وإنما كبر

المسافر إذا جمع

تكبيرة الاحرام جهلا منه بذلك، أيلزمه بدل أم لا؟

(1) أي بعزل ويمكن القول (بفسح) أي بسماح أو تصريح

-