الجزء الأول

الجواب: أن الوتر لا يصلى جماعة الا في شهر رمضان، وإن صلى الوتر احد جماعة في غير شهر رمضان فلا يخرج ذلك من اقوال المسلمين، واحب الا يُصلي الوتر، جماعة، إلا في شهر رمضان. والله أعلم.

مسألة ومنه: وجوابه اذا أراد المسافر ان يصلي التراويح بعد صلاة المغرب، فجائز له ذلك، ويؤخر الوتر الى وقتها. والله أعلم.

مسألة

ومن غيره: وأما المصلي التراويح اذا سلم من الركعتين الأوليين (1)، ثم قام وكبر تكبيرة الاحرام للركعتين الآخريين (2)، فانه يستعيذ عند القراءة؛ لأن الركعتين الأوليين اللتين سلم، بعدهما، قد تمتا وخرج منهما الى صلاة غيرها وكبر

تكبيرة الاحرام، بعد قيامه فعليه الاستعاذة بعد ذلك. والله أعلم.

مسألة: عن الشيخ الفقيه صالح بن وضاح حفظه الله. تركت سؤالها وبعضا من جوابها وأتيت بهذا منها:

الجواب: وان لم يصل لكسوف الشمس حتى غابت كاسفة لم يصل، وان لم يُصَل لخسوف القمر حتى غاب خاسفا قبل طلوع الشمس صلى، وقيل لا يصلي. وان غاب بعد طلوع الشمس خاسفا، لم يصل، فلما غاب قبل طلوع الفجر خاسفا، صلى بلا خلاف فهكذا وجدته في آثار أصحابنا. والله أعلم.

سألة: ومما وجدته بخط الشيخ الفقيه الوالي عامر بن محمد بن مسعود السعالي النزوي حفظه الله: في صلاة الكسوف هل يجهر بالقراءة فيها، أم

يخفى؟

الجواب: فقيل: يُخفي القراءة، وقيل يجهر بالقراءة فيها، واختلف في الخطبة لصلاة الكسوف، فقيل لها خطبة وقيل لا خطبة لها. وكذلك الخسوف قيل يخطب لها (3) بعد تمامه، وقيل لا يخطب له. وأشياخنا وعلماؤنا يصلون ولا

(1) في الأصل: الأولين

•

(2) في الأصل: الآخرين

– 209 -

(3) أي صلاة الخوف