الجزء الأول

فجوابه وبالله التوفيق: فقد قيل اذا رماه برمح أو بشيء يجرح وذكر اسم الله عليه عند الرمي فهو حلال اذا أصابه الرمح، ولم يدركه حيا. والله أعلم.

ألة: ومن غيره وجدت في الأثر لو أن سخلة رضعت من لبن كلبة حتى غدت فأكل لحمها حلال. وكذلك في امرأة أسقت سخلة لها من لبنها، فحلال لها أكلها وبيعها وأكل ثمنها. والله أعلم

•

مسألة ومنه: والذباح يوم الحج ويم العيد. هل واسع في أي وقت كان فيهما أم يكره في بعض أوقاتهما؟

الجواب: إن الذبح حلال في أي وقت أراد من هذين اليومين إلا أن المسلم ينبغي له ان يفرغ نفسه للدعاء اذا دخل وقت العصر يوم عرفة، ويترك اشتغال الدنيا لانه يوم شرفه الله وعظمه. والله أعلم بالصواب.

مسألة: والأنعام اذا استبان حملها. هل يجوز ذبحها؟ الجواب: أما ذبحها فلا أعلم فيه كراهية، وأما اذا كان ولدها يتحرك في بطنها ومات عند ذبحها مع أمه، فقول ذكاتها، ويحل بذكاتها هي اذا ذكر اسم الله عليها. وقول لا يحل الا أن يخرج حيا، ويذكي بنفسه ويتحرك بعد الذبح. وذكر اسم الله عليه. والله أعلم.

سألة: والأنعام التي اتخذها أهلها للسفر وللحرب وللولد والألبان هل يجوز

ذبحها (1)؟ الجواب: كل ذلك لا فيه كراهية عند المسلمين. والله أعلم.

مسألة: من جواب الشيخ الفقيه الورع النزيه ناصر بن خميس بن علي النزوي رحمه الله: وذابحُ الدابة اذا لم يخفف السكين حتى يُصيّرها الى المكان

(1) في الأصل: ذباحها.

- {. {.

-