الجزء الثاني

واللفظ أو غيرها حاضر، ثم ناوله الآخر قرطاسة ليكتبه له، ودخل الكاتب في الكتابة وقال للموصي [ماذا] (1) تكتب؟، أوكم من الكفارات والصيام. فقال الموصي: اكتب علي مثل ما كتبته على فلان. أيجوز للكاتب أن يكتب عليه مثل ما كتبه على الآخر ويلفظ عليه؟

الجواب وبالله التوفيق: كل ذلك جائز. والله أعلم

مسألة ومنه: أتيت بمعناها فيما عندي، فيمن جاء ليكتب صداقا لزوجته وقال: اكتب زكاة الحلي. أيستفهمه الكاتب أنه من الصداق؟ الجواب وبالله التوفيق: إن استفهمه قبل فحسن وكتبه على صداقها الذي عليه لها، ولفظ عليه، فجائز. والله أعلم

مسألة ومنه: وفيمن جاء إلى الكاتب بورقة مكتوب له فيها أصل بيع قطع وقال للكاتب: اكتب على اتلافا لبني فلان خوفا أن يغر على البائع. أيجوز للكاتب أن يكتب عليه عشر عشر ما كتب له في الورقة إقرارا منه له بذلك؟

الجواب وبالله التوفيق: جائز للكاتب أن يكتب ما ذكرت. والله أعلم

•

مسألة ومنه: وفي الكاتب اذا جاءته امرأة ليكتب لها وصية، وكتب لها ما شاء الله وقال: عدت لم اكتب شيئا، ولم تقل لتكتب لزوجها صداقها الآجل، لا يدري الكاتب عمدا ذلك منها أو نسيانا، ويرى الأكثر من النساء يكتبن صداقهن لأزواجهن. يعجبك أن يقول لها: أتكتبين (2) صداقك لزوجك، أم يسكت عنها، ويكتب التاريخ ويلفظ عليها؟ الجواب وبالله التوفيق: جميع ما ذكرته جائز للكاتب إن قال لها وإن لم يقل لها. والله أعلم. مسألة ومنه: أتيت بمعناها فيما عندي، والموصي إذا قال إن بعض ما كتبه من الضمانات قد تخلص منه أو ليس عليه وطمسه من الكتاب أو لم يطمسه ومات

(1) في الأصل: إيش

(2) في الأصل: أتكتبي

– 123 -

-