الجزء الثاني

مسألة ومنه: تركت سؤالها وأتيت بجوابها، وهذا هو:

الجواب وبالله التوفيق: أما أوصياؤه في حال الرفع، فإنه يكتب بالواو في حال

الرفع، وفي حال الخفض فيكتب بالياء. والله أعلم

مسألة ومنه: والحاظي يكتبونه بالظاء أم بالضاد كذلك حنظل، وروية تكتب بألف قبل الراء، وكذلك سليم وزريد، وفلج بوضبابه، وفلج بوحماد يكتب قبل الراء والحاء والضاد بألف أم لا؟

الجواب وبالله التوفيق: نحن نكتب بالضاد، وأما حنظل فنكتبه (1) بالظاء حيث إذا أشبه الضاد والظاء بأنه يكتب بالضاد. وأما روية فإنها لا تحتاج لألف قبل الراء، وأما فلج بوحماد، وبوضبابه لا يحتاجون لألف قبل الواو، وجميع ما ذكرته يكتب بلا الف. والله أعلم

مسألة ومنه: وما تقول سيدنا في هذا اللفظ: أقر فلان بن فلان الفلاني أنه قد باع لفلان بن فلان الفلاني ماله المسمى كذا كذا، وأرضه المسماة كذا من سقي فلج الغنتق من قرية نزوى لى تمام اللفظ، ولم يكتب وجملة هذا المبيع من سقي فلج الغنتق من قرية كذا أو نزوى، بل كتب هكذا الصفة بالسقى والبلد ليكون للأخير من هذه الأشياء أم الجميع .. وفيما ينسب فلان بن فلان الفلاني الأذكوى النزوى، يكتب الأذكوى النزوى أم يكتب الأزكوى ثم النزوى. وهذا اللفظ أشهدنا فلان بن فلان الفلاني بأنه قد أقام فلان بن فلان الفلاني وكيلا له أن يتزوج له بفلانة بنت فلان الفلانية بما يتفقان عليه من المهر الجائز أقامه في ذلك مقامه، وأنزله منزلته بوكالة صحيحة ثابتة شرعية. رعية

والأعمى يحتاج ليكتب الأعمى بعد مانسب، أم لا؟ وهذا اللفظ أشهدنا فلان بن فلان الفلاني بأن عليه لفلان الفلاني بكذا كذا لارية فضة وأن عليه لفلان بن فلان الفلاني كذا كذا لارية فضة. تركت بقية شيء من السؤال

في هذا الموضع (1) في الأصل: نكتبه

-187 -