الجزء الثاني

يقتفي منه أهل البلد، ويشترى له كذا وكذا في الوصايا بالألف مكان الياء هل يثبت؟

الجواب وبالله التوفيق: حفظت من آثار المسلمين أن مثل هذا ثابت. والله

أعلم

ـألة: ومن جواب الشيخ الفقيه الوالى عامر بن مسعود السعالي حفظه الله. في الكاتب إذا بدل مكان الظاء ضادا، أو مكان الضاد ظاء، فالذي عندي إذا كان المكتوب لم يلتبس عند الحاكم، ولم يرتب في معرفة ذلك؟ الجواب: فلا أقول إنه يبطل وإن التبس ولم يعرف، فعسى أنه باطل. والله

أعلم.

مسألة ومنه: إذا كتب جرى ذرة سلف. ولم يكتب حب ذرة؟ الجواب: فالذي عندي أنه لا يبطل الحق إذا لم يذكر الحب لأن هذا يعرف عند الناس. والله أعلم

مسألة ومنه: وفيمن أوصى بغلة نخلة ليفطر بها صائمو شهر رمضان وقفا مؤبدا يكتب الكاتب مؤبدا أو مؤبدة

الجواب وبالله التوفيق: فالذي عندي والله أعلم أنه يكتب الكاتب وقفا مؤبداً القيامة، إذ لأن المراد بالوقف (1) هو المؤبد. والله أعلم.

إلى

يوم

مسألة

: ومن جوابه، واما من اوصى بحلاء وإدام فالذي عندي أن الحلاء

ما يتحلى به، والإدام ما يتأدم به، وهو ما يصنع به من الإدام. والله أعلم

مسألة ومنه: وفيمن يريد أن يؤجر نفسه أن يسحب فلجاً سنة كل شهر مرتين، ويكتب على نفسه. فالذي عندي إذا كتب الكاتب: أقر فلان بن فلان الفلاني بأنه قد أجر نفسه سنة زمان على أن يخرج من الفلج الفلاني الكبس في كل شهر مرتين بكذا كذا لارية فضة؟

(1) في الأصل: الوقف

-171 -