الجزء الأول

106

جوابات الإمام السالمي

أما التسمية فإن الصفات تسمى أسماء قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (1) ولا تسمى الأسماء صفات لأن الصفة ما دل على معنى وذات كالعليم فإنه

أسماء

دال على ذات متصفة بالعلم والاسم لا يدل إلا على الذات كزيد في المخلوقين فإنه لا يدل إلا على ذات المسمى من غير اعتبار لشيء من صفاته.

أسماء

وأسماء الله تعالى منها العلم ومنها الصفة فأما العلم فهو اسم الجلالة لا غير عند الأكثر وقيل الرحمن الرحيم أيضاً علمان وما عدا ذلك فهو صفة. وقيل إن كل صفة فيها أل فهي اسم كالعليم والكريم وما ليس فيه أل فهو صفة عليم وكريم وهذا ضعيف. وأنكر بعضهم العلمية في الله وجعلها كلها مشتقات لأن العلم عندهم لا يوضع إلا لذات معينة وذات الله تعالى لا تتصور حتى يوضع لها العلم ونحن نقول إن وضع العلم لا يتوقف على تصور الذات بل يمكن وضعه لكل ما صح وجوده، والله أعلم.

افتراق الأديان والمذاهب فتن

حديث ابن عباس لكل أمة أجل وأجل أمتي مائة سنة فإذا مرّ على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله يعني كثرة الفتن. ما معنى هذه الفتن؟

المراد بالفتن هنا افتراق الأديان والمذاهب وتشتت الآراء وتشعب الأهواء وكفى بها فتنة يحار فيها البصير إلا إذا أدركه التوفيق.

وقد وقعت هذه الفتنة بعد القرن الأول فأظهر الله صدق نبيه فكان منه ذلك عليه الصلاة والسلام من جملة الإخبار بالغيب، والله أعلم.

(1) سورة الأعراف، الآية 180.