الجزء الرابع

76

جوابات الإمام السالمي

وأنا أتعجب من قولهم عفا الله عنهم إن المفقود إذا رجع بعد أن تزوجت امرأته يخير بينها وبين الصداقين لأنه إما أن يكون التزويج صحيحاً فلا معنى للتخيير، وإما أن يكون فاسداً فلا معنى للقول بصحته ولا لعطائه أحكام الزوجية، وإما أن يكون موقوفاً فلا معنى لجواز الدخول بها قبل أن تعلم صحته، وأنا أراهم يعطونها قبل رجوع المفقود أحكام الصحة فإذا رجع خيروه فيها فإن اختارها ردوها إليه بالنكاح الأول بعد أن تعتد من الثاني عدة المطلقة، وإن لم يخترها جعلوها عند الثاني بغير تزويج جديد إلا التزويج الأول وهي على هذا الحال متناقضة الأطراف فهل من بيان يزيح عن المسكين هذا الإشكال. والله أعلم.

عدة الأمة من سيدها المفقود

أمة شراها سيدها وجاء منها بولدين فغاب في البحر وانقضت عدة الفقد، كيف تكون عدة الأمة أم لا عدة عليها؟

تعتد بثلاث حيض لأنها صارت بورث أولادها إياها حرة وليست بزوجة حتى تلزمها عدة المميتة فاحتطنا لها بالثلاث الحيض كعدة الحرة الموطوءة إذا طلقت. والله أعلم.

حفظ مال الغائب حتى يرجع أو يحكم بموته

معتوق شرق وباعوه ولم يعلم به أنه حي أم ميت وعنده بعض من المال معتوق عليه وعنده أخوة أم والمعتوق حي، من يولى ماله منهم؟ يقسم أم يولى أحد منهم؟