الجزء الرابع

186

جوابات الإمام السالمي

أم لا وهو أيضاً مذهب إسحاق وعطاء وعكرمة وأكثر أهل البيت. وكذا حكي عن ابن الجوزي قال الشوكاني في الدرر الراجح عدم الوقوع ولأن الطلاق لا يتبع الطلاق فمن القائلين بذلك أبو موسى وابن عباس وطاوس وعطاء وجابر بن زيد وجماعة من العلماء وإليه ذهب ابن تيمية وحكي عن علي وابن مسعود وعبدالرحمن بن عوف والزبير وجماعة ونقله ابن المنذر عن جماعة من أصحاب ابن عباس قال صديق هذه المسألة طويلة الذيول كثيرة النقول متشعبة الأطراف قديمة الخلاف (انتهى). ولا شك أن في مثل هذا إليك المرجع وبقولك المقنع فالحمد الله حمداً جزيلاً إذ جعلك لنا في منطمس الصور دليلاً فمن علينا بما ترضاه سريعاً والسلام.

أقول فيها بقول ابن عباس رضي الله عنهما تبين زوجته بثلاث والباقي أوزار عليه والأحاديث التي نقلتها في صدر سؤالك كلها أدلة لهذا القول ولا

معارض لها.

فأما ما احتج به بعضهم بأنها من البدع وأن البدع مردودة لحديث: «من أتى في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد فليس بشيء لأن غاية ما فيه رد البدعة ونحن نقول بأنها مردودة على صاحبها وردها أن لا تقبل منه، فأما طلاق البدعة فقد نقل ابن حجر الإجماع على وقوعه وذكر أن ابن تيمية خالف هذا الإجماع في قوله بعدم وقوعه وآثار السلف والخلف مطبقة على وقوعه وان اختلفوا في صفة الوقوع وما علل به الشوكاني من قوله أن الطلاق لا يتبع الطلاق فليس بشيء لأنه لا خلاف في إتباع الطلاق للطلاق فلو طلقها

مرة ثم طلقها أخرى في العدة وقع الطلاق إجماعاً فلا وجه لتعليله.