الجزء الخامس

440

جوابات الإمام السالمي

إتيان المستمع للقرآن بكلام

المستمع للقارئ إذا أتى من الكلام ما يعلم به أنه منصت للاستماع فاهم للمراد، هل يجوز له ذلك أم لا؟

يجوز له ذلك إذ لا مانع منه شرعاً ما لم يرد به معنى باطلاً، والله أعلم.

حكم حلق الشارب أو جزه أو إحفائه

الحكم في الشارب حلقه كله بالموسى، أم جزه بالمقراض كله، أم الأخذ منه حتى يبدو طرف الشفة؟ وما معنى الإحفاء فيه أهو حلقه كله أم الأخذ منه؟ لأني رأيت الشيخ ابن يوسف ذكر في الوفاء عن عبدالحكم أنه قال ليس إحفاء الشارب حلقه وأنه رأى تأديب من حلق شاربه، وذكر أيضاً عن أشهب أن حلقه بدعة وأن فاعل ذلك يوجع ضرباً ثم ذكر عن أبي حنيفة وصاحبيه أن إحفاء شعر الرأس والشارب أفضل من التقصير. فكان الإحفاء على هذا هو الحق عندهم وهل الحلق جزاً في اللغة ويطلق عرفاً، وعبدالحكم وأشهب من أي

سمي

الفرق هما؟

اختلف العلماء في ذلك فسأل عمر بن عبدالعزيز عن السنة في قص الشارب فقال أن يقصه حتى يبدو الإطبار يعني الحد الشاخص ما بين مقص الشارب والشفة والمحيط بالفم، وكان ابن عمر يأخذ شاربه كله حتى يقال إنه حلقه، وقال علي بن عزرة إنما رأيت بشيراً يحلق شاربه، وقال أبو إبراهيم الأزكوي حف الشارب في المؤمن عيب لأن السنة جاءت بجزه كله، وعن أبي المؤثر السنة جزه كل أسبوع.