الجزء الأول

308

وجوه تقييد المطلق

جوابات الإمام السالمي

في المقيد هل يكون التقييد بالصفة فقط أم بالصفة وغيرها؟ فإذا كان بالصفة هل يكون بالصفة الصريحة والمؤولة أم بالصريحة فقط؟ بين لنا ذلك ولك الأجر إن شاء الله.

يكون التقييد بالوصف الصريح كالرجل الكريم، والمؤول كالحال من نحو قولك جاء زيد راكباً فإنه تقييد لهيئة المجيء، ويكون بالذات كالتمييز من نحو قولك عندي عشرون رجلاً، ويكون بالظرف الزماني والمكاني كجئت يوم الجمعة وجلست خلف الأمير، ويكون بالجار والمجرور كقولك جلست في المسجد، ويكون بالشرط نحو إن قام زيد قمت وإن دخلت الدار فأنت حر ونحو ذلك. والله أعلم.

ثمرة الخلاف للتفريق بين الفرض والواجب

من أن تظهر ثمرة الخلاف بين الفقهاء في الفرق بين الفرض والواجب عند من قال به؟ ومن قال بعدم الفرق في ذلك؟ تفضل

بالبيان.

الخلاف في هذا لفظي لا ثمرة له، وإنما هو راجع إلى نفس التسمية. فمنهم من يسمي الثابت بالدليل الظني فرضاً، ومنهم من ومنهم من لا يسميه بذلك ويخصه باسم الواجب، والأولون يعترفون أنه ظني ويقسمون الفرض إلى قطعي وظني، والمانعون يخصون الفرض بالقطعي.

والله أعلم.