الجزء الأول

422

جوابات الإمام السالمي

الواضح مع اعترافه بأن السنَّة كذلك لكنه يزعم أ أن للآباء وجهاً يتمسكون به في خلاف هذه السنَّة ونقول إن كان لهم وجه فليس له هو بوجه، لأنه عاند ولم يعاندوا ومضوا على السلامة وتمسكوا بواسع ولم يقصدوا خلاف السنة، ظنوا الجواز وعملوا به وقد وقفوا على الجائز ولكن فاتهم فضل موافقة السنة، فلو رأينا من يصلي بالناس ويتولى الإقامة بنفسه غير معاند للحق وأهله لصلينا وراءه مع علمنا بأن السنة خلاف فعله لكنه فعل جائزاً فلا نترك فضل الجماعة ما وجدنا إليها سبيلاً، ومعنى «الإمام أملك بالإقامة» أي لا يقيمها المؤذن إلا عن أمره، والله أعلم.

الله

الأجرة على الأذان

جماعة المسجد هل لهم أن يقيموا مؤذناً بالأجرة إذا كان أندى من غيره ومحافظاً على الوقت، وإذا كان يغلط ولم يغلط ولم يقم الإقامة هل يجوز؟

نعم أكره الأجرة على الأذان فإن فعلوا فليجعلوها عن احتباسه عن أشغاله

ويعلموه كيف يقيم، والله أعلم.

تقديم الأذان على الخطبة في الجمعة

معنى هذا البيت الذي في المدارج في باب صلاة الجمعة ونصه: تقدم الخطبة فالأذان إقامة تعقبها الأركان

وهل هكذا نظمه أو غير ذلك؟ بين لنا.