الجزء الأول

442

جوابات الإمام السالمي

برأسه، وإن لم يستطع القعود صلّى قائماً وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وسعها (1) وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج (2)، والله أعلم.

القراءة في الصلاة مع قصد الترهيب أو الدعاء

الإمام إذا قرأ بعد الحمد آيات الجهاد وآيات حكم السارق وآيات الزاني وآيات حكم الربا والآيات التي يعد الله بها عباده بالجنة مع أفعالهم الحسنة ونية الإمام في هذه القراءة أن يُفهم المأمومين أن يفعلوا ما أمر الله به وينتهوا عما نهى الله عنه، وكذلك آيات الاستغفار والدعاء إذا أراد بها قراءةً في الصلاة ودعاءً واستغفارات فهل يجوز هذا كله أم لا؟ بين لنا ذلك. تجوز قراءة القرآن مطلقاً في الصلاة التي فيها قراءة، ولا فرق في ذلك بين آية وآية، وينبغي أن يكون القصد للإمام في ذلك التعبد بتلاوة القرآن على الوجه الذي أمر به ولا يقصد شيئاً غير ذلك.

فإن قصد الترهيب والترغيب والدعاء فى آيات الدعاء فلا أقول بنقض صلاته لأن آيات الترهيب إنما نزلت لأجل الترهيب عن فعل المعاصي فإن قصد القارئ مع قصد العبارة هذا المعنى الذي لأجله نزلت تلك الآيات فلا أقول إن ذلك خارج عن الصواب.

وكذا القول في آيات الترغيب وآيات الدعاء وإن شدد في ذلك من شدد من العلماء فالحق الذي يظهر لي ما قدمت لك، والله أعلم.

(1) سورة البقرة، الآية 286.

(2) سورة الحج، الآية 78.