الجزء الثاني

باب 9: في أحكام القرآن

371

طالب، قدم دينارًا وكلَّم النبي صلى الله عليه وسلم عشر كلمات، وقدم رجل من الأنصار تمرات، فلم يلبث إلا يسيرًا حتَّى صارت الصدقة عند المناجاة منسوخة، نسختها الزكاة المفروضة في الآية التي تليها، فقال تعالى: ﴿أَشْفَقْتُم) أي: أشق عليكم أهل اليسر أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَى نَجْوَنَكُمْ صَدَقَتِ﴾: فلو فعلتم لكان خيرًا لكم، فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَوَةَ وَآتُوا الزَّكَوةَ: فثبتت الزكاة، وذهبت الصدقة عند المناجاة.

ومن الممتحنة:

لَا يَنهَنكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ} (الممتحنة: 8) نزلت في خزاعة، منهم هلال بن عويمر، وفي بني جذيمة وبني مدلج)، كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد إلى أجل، فنزلت لَا يَنهَنكُمُ اللَّهُ عَنِ} صلة الَّذِينَ لَمْ

يُقتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ، فصارت منسوخة، نسختها بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}.

- وقوله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَ كُمُ الْمُؤْمِنَتُ مُهَاجِرَاتِ فَامْتَحِنُوهُنَّ … ﴾ الآية (2)، فصارت هذه الآية كلها منسوخة غير حرفين لَا هُنَّ حِلٌّ لَّمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) نسختها آية السيف في براءة، وبقيت لا تحلُّ مؤمنة لكافر، ولا كافرة

لمؤمن.

وقوله تعالى: ﴿وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ إِن لحقت امرأة مؤمن بكفار أهل الحرب الذين ليس بينكم وبينهم عهد. أُمُّ الحكم بنت أبي سفيان تركت زوجها عياض بن أبي عثمان القرشي، وهو مسلم، وأتت

(1) في النسختين ورد اسمان محرفين هما: «هليل … خدلج». وصححناهما من عدة تفاسير، منها: تفسير مقاتل، 337/ 1، 48/ 4 (ش). (2) الممتحنة: 10. وبقية الآية: … اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَنِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌ قَمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ فَهُنَّ .....