الجزء الثالث

?

كتاب

الجزء الثالث

[مسألة]: الملة

المِلَّة: الدين، والجمع الملل. وقال الخليل: ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم معناه الأمر الذي أوضحه للناس، وامتل الرجل إذا أخذ في ملة [الإسلام]؛ أي: قصد مَا أَمَّلَ منه (2)، وقوله وجَل: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ) (الحج: 78) فسر دين أبيكم إبراهيم.

وقال بعض أهل العلم باللغة الملَّة مشتقة من قولك: لبست الثوب وتمليته، وأنشد بيت ابن أحمر (3): لَبِسْتُ أَبِي حَتَّى تَمَلَّيْتُ عَيْشَهُ ومليتُ أَعْمَامِي ومليت خاليا) قال الباهلي في هذا البيت: تمليت عيشه، يقول: عشتُ مع أبي ملاوة من الدهر حتَّى بلي وبلي أعمامي وبلِيَ أخوالي؛ أي: بادوا وذهبوا والملاوة: مأخوذة من الملوان وهما الليل والنهار والملا النهار، والملا: الليل، قال ابن مقبل (0)

ألا يا ديارَ الحي بالسَّبُعَانِ أمل عليها بالمِلا الْمَلَوَانِ (6)

(1) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي (100 - 175 هـ)، وقد سبقت ترجمته في ج 1. (2) في النسخ: «قصد ما لم آمل منه، ولعل الصواب ما أثبتناه من العين، (ملل) (3) عمرو بن أحمر الباهلي (ت: 65 هـ)، وقد سبقت ترجمته في ج 2. (4) البيت من الطويل لعمرو بن أحمر الباهلي، ورد بهذا اللفظ في النسختين، وفي تاج العروس، مادة: بلي. وورد في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده، 422/ 10، 432. ولسان العرب مادة بلي. وتاج العروس، مادة: لبس؛ بلفظ:

لَبِسْتُ أَبِي حَتَّى تَمَلَّيْتُ عُمْرَهُ وَبَلَّيْتُ أَعْمَامِي وَبَلَّيْتُ خَالِيَا».

(5) تميم بن أبي بن مقبل العجلاني، أبو كعب (ت: 37 هـ)، وقد سبقت ترجمته. (6) البيت من الطويل لابن مقبل في ديوانه، ص 156؛ وغريب الحديث للخطابي، 307/ 1؛ والمحكم والمحيط الأعظم لابن سيده، 508/ 1، 439/ 10؛ بلفظ: «أمل عليها بالبلى

الملوان».