الجزء الأول

الصور الأولى والأخيرة للنسخ المخطوطة المعتمدة

جمالية الرحم الرحيم

باب ما يجب للنساء على از ولجميع الحقوق نفقة وكتب وغير ذلك وما لا يحب واحكَامُ ذلك

181

الطلقة الثانية أن قال والحالة فقال انت سبرجة واحالة او مغارقة والجلة) طلقت واجابة ويجوزان يوكان الطلاق عنه امراة أو عبدا او مجمورا عليه ه ولا يوكا مينا ولا مجنوناه ثم والله اعلم وبعد التوقيتو والحمل الند و ما)

الجو النتات مركتاب الضياء في حقول الراجح والنفقات ومايجب

الطرف الكشفى وغيرها و في الطلاق بجوز الله ومنه وكبره وفضله واذا طلبت المراة إلى زوجها نفقتها فعليه ان تحضيرها نفقتها الكرام

وإن ضاق فلك الاسبوع وان لم يكنه الا في كارين اعطاها في كل يوم موتها والذى مضي عليه الحكام عند بنا يفرضون لها النفقيه المعروفة عنابهم لكل يو مساج صناع قادما من تمر والايمر في كل شهر والذهن على مايري الحاكم ونقف الزوجة تجب على وجه البدل عن الاستمتاع، واذا لعبد الرجل بنفقة المراة فروينة ها الماروي أبو هرين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا أعسر التحال بنفقة أجران فرقين هما فان اجتر محتة بقوله تعالي وان كان دواعين قنطرة الجميرة فان ذلك واري في المدانينات واذاكا الاتية واردة في هذا المريكن حملها على فيرم وايضا فان المخاطية الالية هم الرجال الأتراه تعالي يقولك انتضار و اخير لكم والنساء يم يسا بطنى الا الشافعي خانه قا لحقت الزوجة تجب يوما تتها

في قوله الحمد

الصفحة الأولى من النسخة (ب) رقم 1003 من الجزء التاسع (مط 12)

مع توفيقه وصلاته وسلامه على خير خلقه محمد صلى اله عليها والبرمسلم وكان الفراع فني هذا الجزر المباركة

اسلنا و اب بعد عشر في شهر ربيع الآخر سنة سبع سنين وكانت بعد الالفور التين على مهاجرها انتقال صال الفقيد

الصلاة والسلام على باب العباد المعترف على نفسه بالخطا و التنقير الري محمد ريد تسعيال عيلام عربدر محمد صالح السعال

ادى النروى ولا

حوار ولا دو الاماميه العلي

الصفحة الأخيرة من النسخة (ب) رقم 1003

من الجزء التاسع (مط 12)

ولكلو والبران

مرانه البحر الله

فى الخيارة الزوجية واخدا

قال الله تبارک و تعالي يا تها النبي قل لارواحك انى كنه تو وزينها فتعالين امتحان والتي مكن تليها جلا و از کند ورسوله والبارا اخر وارد الله عبد النحات منكر

احمر الله تعالي نبيه عليه السلام يخبر بناء في من الماء. صلى الله عليه وسلم قالت عائشة بل تختار ته ورسوله والدار الاخيرة قاسمانشا النبي صلى الله عليه وسلم والمتعة اما نكون بعد الطلاقي و قديم الله تعالي من الماية المناع قبل الطلاق، وانه الاختاري نفسك لمرينج الاختيار منهاه که ان مانتي بحيث بين ان يكون جوابات کالام واد قال ابو حسنه يضع القبول ما دامت فيه ا و الجمال فان الحى جوان مع القدرة عليه بيطار ليه وسلم فاحترناه فلم ير ذلك طلاق

العنواني

المجلسي قالت حايه

لورديان و قبيل ان نستاجري اباک

انم اما حزينه فلم بوحالك طلاة ولا عليك ان تعملي حتى انريد ان استاجر واشا وكبير

تختار الله ورسون والدار الاحتين وتابنها نستا النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرذلك طلاقا ولو اخترن الدنيا النبي من كما نجح التي اختارت منتى قع الدنيا على ما قبل وقيل انها الجميرة و له دوى العليا حدث اصحابة كومبا وهو بالكوفة فقال سالني عمربن طاب من حل خير

الصورة الأولى من النسخة الأصل) رقم 1004 في الخيار بين الزوجين والإيلاء

وضاعبا، وغيرهم عمر ان النعمان قالاد الى السلطات على الها الداق اقالة جان و ان اكبي على سبعه لم يجز واختلفوا في جدا لما كان فروي عن مرانه قال الحل امتنا على بنته اذا اوجعته او و نفقته او جبرته وذكر بر ارايه كون والوعيد كن و النجن کرده وقال قوم او اخاف القتل اوضه با شديد هاتان المسلمان و بار الطلاق ومعناها في غير موضعهاه سلو لرستان زوالها وكتاب الضياه

تم الحج

تم كتاب العبا في الحدادين الروحي وكان مواعد على دار الشب لتنا اساسي را دارد و بعد ها به دور و بر علا

حل اسا السلام وكان قاعد على مدى العد الدليل الدراجي سان محمد عبد الوا الحداد محمد الك و السلامانه واحد شد راحه رو در روح الله حفظه ومعلمه والعمل عامه الدولي لك والعماني ولا حول ولاول لا العمل العلم الا انا روا المالكي عرض على صحته والله اعلم مع وكان عالم العريضة على موال في ليله الاربعا اللہ سے محمد رمضان نہيں کي اور همر على صار ما على اصل الصلاح هم المرايا في العالم العظيم وصلى اله على والرمحمدالي و الرومحمد عالم المرارة

الصورة الأخيرة من النسخة الأصل) رقم 1004 في الخيار بين الزوجين والإيلاء