الجزء الأول

234

كتاب

وقال آخر:

يتعاطى كُل شيء

الجزء الأول

يُحسِنُ شَيَّا

فَهُوَ لا يَزدَادُ رُشدًا

يَزدَادُ غَيَّا (1)

والغي: مصدر غوى الرجل يغوي غيَّا: إذا ضل. وقال الشاعر: فَمَن يَلْقَ خَيْرًا تَحْمَدِ الناسُ أَمْرَهُ وَمَن يَعْوَ لَا يَعدَمْ عَلَى الغَيِّ لَائِمًا (2)

الغيُّ: الفسادُ، غَوَى الرجلُ: إِذا فَسَدَ.

فصل: [في قصة موسى والخضر

أعلم

قيلَ: إِنّ موسى صلى الله عليه وسلم أعجبه علمه، فقال في نفسه: ما أحد نفسه: ما أحد في زماني مني، فرفع عصفور في منقاره نقطةً اماءا من ماء البحر، فأوحى الله تعالى إليه: ما علمك عند (3) غيرك من عبيدي إلا كما حمل هذا العصفور من البحر بمنقاره. أُبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الخَضِرَ وَمُوسَى - صاحب بني

إسرائيل - رَكِبَا في السَّفِينَة، فَجاءَ عُصفورٌ فَوقَعَ عَلَى حَرفِ السَّفِينَة فَنقَرَ فِي البحر بمنقَارِهِ؛ فَقالَ لَه الخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلمِي وَعِلمُكَ وَعِلمُ جَمِيع

المخلوقِينَ مِن عِلمِ اللهِ وَ إِلَّا كَمَا نَقَصَ هَذَا العُصْفُورُ مِن هَذَا البَحرِ»).

(1) البيتان لم نجد من نسبهما، ولم نجد من ذكر البيت الثاني، وَأَمَّا البيت الأول فقد ذكره: الزمخشري: ربيع الأبرار، 99/ 1. الأبشيهي: محاضرات الأدباء، 62/ 1. (2) البيت من الطويل للمُرَقِّش الأصغر ربيعة بن شعبان. انظر: مقاييس اللغة، (عير). والحماسة البصرية، 33/ 2.

(3) كذا في النسخ؛ ولعل الصواب: وعلم» كما يظهر من الرواية الآتي ذكرها. (4) رواه البخاري عن ابن عباس عن أبي بن كعب مطولًا، باب ما يستحب للعالم إذا سئل .. ، ر 122. ورواه مسلم عن ابن عباس عن أبي بن كعب مطولًا، باب من فضائل الخضر،

ر 2830.