الجزء الأول

كتاب

236

الجزء الأول

وفي خبر: أَنَّه قال لموسى يا موسى إنك على علم من علم الله علمك لا أعلمه، ولا أني على علم من علم الله عَلِمتُه وما يعلمه ـ تعالى الله وعل علوا كبيرًا ..

فصل: في المعرفة

المعرفة ضد الإنكار، كما أنَّ [الجهل] ضدّ العلم)، يقال: عرف الشيء

وأنكره، قال الكميت (2):

مُنكِرَاتٌ يَا نَفْسُ عَارِفَاتُ بِعُيونِ هَوَامِلِ السَّجَامِ"

فجعل المعرفة ضد الإنكار.

(4)

وقال جرير (4):

عرفنا جعفرا وبني كلاب وأنكرنا زعانف (5) آخرينا (6) فجعل المعرفة ضد الإنكار والعلم والمعرفة شكلان

(1) في جميع النسخ: «كما أن صبر العلم. وهو غير واضح، ولعل الصواب ما أثبتنا. (2) الكميت بن زيد بن خنس الأسدي، أبو المستهل (60 - 126 هـ): شاعر الهاشميين، وعالم بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها، ومن أصحاب الملحمات متعصب للمضرية على القحطانية، من أهل الكوفة. له: «الهاشميات في مدح الهاشميين. قيل: اجتمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر: كان خطيب بني أسد، وفقيه الشيعة، وكان فارسا شجاعًا، سخيًا، راميًا لم يكن في قومه أرمى منه. وقال الميداني: الكميت ثلاثة: الكميت ابن ثعلبة، ثُمَّ الكميت بن

معروف، ثم الكميت بن زيد وكلهم من بني أسد. انظر: الزركلي: الأعلام، 233/ 5.

(3) في (س): «السحام»، والسِّجام جمع ساجم، وهو الغزير والبيت لم تجد من ذكره. (4) جرير بن عطية بن حذيفة، أبو حزرة الخطفي اليربوعي التميمي (33 - 114 هـ): شاعر نشأ فقيرًا، ثُمَّ عاش بين أحضان الدولة الأموية بين عبد الملك والوليد، وكان يتهاجى مع

عدي بن الرقاع. انظر: مقدمة ديوان جرير، شرح الدكتور يوسف عيد.

(5) في (ت): معارف.

(6) البيت من الوافر، لجرير بن عطية في ديوانه، ص 636؛ بلفظ: «عرفنا جعفرًا وبني عبيد».