الجزء السادس

باب 7: أسماء أوقات الصلوات

(2)

247

بيان (1). ويقال: أوطأه (2) العشوة والعامة تقول: أعطاه، وهو خطأ إنَّما هو أوطأه (3)؛ إذا (4) حمله على أمر مظلم ملتبس غير رشيد (5) ثم ينكشف له بعد ذلك عن خلاف ما قرره بمنزلة الأعشى الذي يطأ كل ما مر به (6) فربما وطئ الهوام فلسعته والشوكة فشاكته. وقال زهير:

(V)

رَأَيتُ المنايَا خَبْطَ عَشْوَاء من تُصِبْ تُمِتُه ومَن تُخْطِئُ يُعَمَّرْ فَيَهرَم)

يعني:

رأيت المنايا تخبط عشواء، ضربه مثلا والمعنى أنها (8) خبط

/140/ عشواء؛ يعني: توطئ (9) الشاب (10) والشيخ والطفل والهرم

(1) في (س): - «والعشى في العين مقصور يكتب بالألف، وهو عرض حادث وربما ذهب، قال الأعشى:

وهو ضعف بصرهما في

ا أن رأت رجلا أعشى أضر به ريب المنونِ ودهرٌ مُفند خبل

(11)

الظلمة،

ويقال: رجل أعشى وامرأة عشواء ورجلان أعشيان وامرأتان عشواوان، والنساء عشو، وهي تعشين ورجال عشيون، وعشو وهما يعشيان والعشو: إتيانك نارًا ترجو عندها هدى أو خيرًا، يقال: عشى يعشو عشوًا وعشواة، قال الحطيئة:

متى تأتِهِ تَعشُو إلى ضوء نارِهِ تجد خير نارٍ عندها خير موقد والعاشية: كلّ شيء يعشو بالليل إذا أتى إلى ضوء ناره والعشوة والعِشوة والعشوة لغات في معنى أن يركب أمرًا على غير بيان».

(2) في (س): + الله.

(3) في (ت): ـ «والعامة تقول: أعطاه، وهو خطأ إنما هو

أوطأه».

(4) في (ت): أي.

(0)

(س): «ملتبس عليه فيه».

(6)

(س): عليه.

(7) البيت من الطويل لزهير بن أبي سلمى في ديوانه، ص 5. والعين وتهذيب اللغة، (عشو). (8) في (س): ـ «يعني: رأيت المنايا تخبط عشواء، ضربه مثلا، والمعنى أنها».

(9) في (س): - توطئ. (10) في (س): الشباب. (11) في (ت): والهوم.