الجزء الثالث عشر

كتاب

الجزء الثالث عشر

مغينا؟» فسدوا بها فقال لها النبي: «لو راجعتيه فَإِنَّه أبو ولدك!»، قالت: يا رسول الله، تأمرني به قال: «إِنَّمَا أَنَا شَافع»)، قالت: لا حاجة لي فيه.

مسألة: فيمن أعتق شقصًا له في عبد، ومعنى الحرّ] اتَّفق أصحابنا فيمن أعتق شقصًا له في عبد أنّ العتق يسري فيه، والحرية

بذلك قد حصلت للمعتق.

وعن النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّه قال: «مَنْ أَعْتَقَ نسمةً وقَاه الله بِكُلِّ عُضرٍ مِنْهَا عُضوا مِنْهُ مِنَ النَّارِ» (2) حتَّى بفرجها. والحرّ: نقيض العبد. يقال: حرّ بين الحرورية والحرية والحرارة كلّ ذلك يقال في شعر:

فما رُدَّ تَزْوِيج عليه شَهادَةٌ ولا رُدَّ من بَعْد الحَرَارِ عتيق (3) ويقال: حرّ المملوك يَحرُّ حَرار، والحرية في الناس خيارهم وأفاضلهم. والحرّ من كلّ شيء: أعتقه. وحرّ الوجه: ما بدا من الوجنة. | والتسريح في اللغة: هو تفريج الشيء من الشيء إذا ضاق شيء بشيء ففرجت عنه، قلت: سرّحت عنه تسريحًا وقد أسرح، وفي وقوع العتق بهذا اختلاف. والتسريح في الطلاق. يقال: أعتق الله (4) /2 / رقبته ولا يقال: أعتق الله، عنقه، ولا يقال: الله عتقه.

(1) رواه البخاري، عن ابن عباس بمعناه، باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة، ر 4979، 2023/ 5. والنسائي (المجتبى) عن ابن عبّاس بمعناه باب شفاعة الحاكم للخصوم قبل فصل الحكم، ر 5417، 245/ 8. (2) رواه البخاري، عن أبي هريرة بلفظ قريب كتاب كفارات الأيمان، باب قول الله تعالى: أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ، (6337، 2469/ 6. ومسلم، مثله، كتاب العتق، باب فضل العتق،

ر 1509، 1147/ 2.

(3) البيت من الطويل، لم نجد من نسبه إلا الزبيدي، ذكر بأنه سمعه شمر من شيخ باهلة. انظر: تهذيب اللغة تاج العروس؛ (حرر). المحكم والمحيط الأعظم، 387/ 1 (ش).

(4) في (أ): خرم في الأصل قدر ثلاثة أسطر.