الجزء الأول

باب 21: في الأس اء

وقال معن بن أوس (1):

العمرك ما أدري وإنِّي لَأُوجَلُ على أينا تأتي المنية أوّل (2)

يعني: أَنِّي لَوَجل.

وقال الفرزدق:

إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنِي

لنا

بَيْتًا دَعائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ (3)

أي: عزيزة [و] طويلة.

والواحد:

???

يجمع على وخدان. وقال الشاعر:

جَهلا تَمَنِّى جُدائي مِن ضَلالَتِهِم فَقَد حَدَوتُهُمُ مَثنى وَوُحدانا (4)

وقال الكميت [و] قد جمعه على هجائين

فَضَمَّ قواصي الأحياء منهم فقد رجعوا كَحَي واحِدِينا (6)

(1) معن بن أوس بن نصر بن زياد المزني (ت: 64 هـ): شاعر، فحل، من مخضرمي الجاهلية والإسلام، له مدائح في جماعة من الصحابة رحل إلى الشام والبصرة، وكف بصره ره أواخر أيامه. كان يتردد إلى ابن عباس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب فيبالغان في إكرامه. له مع عمر بن الخطاب. صاحب لامية العجم. انظر: الزركلي: الأعلام، 273/ 7. (2) البيت من الطويل لمعن بن أوس الهذلي. انظر: الحصري: زهر الآداب وثمر الألباب، 343/ 1. ابن عبد ربه العقد الفريد، 164/ 2. المبرد: الكامل في اللغة والأدب، 164/ 1 (ش).

أخبار

(3) البيت من الكامل للفرزدق في ديوانه (الموسوعة الشعرية). انظر: العين، وتهذيب اللغة، واللسان، (عزز).

(4) في النسخ: «وقد بلوتكم مثنى … ولم نجد من ذكر بيتًا بهذا اللفظ، ولعل الصواب ما أثبتناه من ديوان جرير. (الموسوعة الشعرية). (5) يقال: «جمعًا على هجائين ويضرب اصطلاحًا على الجمع الذي سلم فيه نظم الواحد وبناؤه. انظر: أصول النحو، 112/ 1. أبو البقاء العكبري: اللباب، 112/ 1.

ديو انه، (الموسوعة الشعرية). انظر: تهذيب

(6) البيت من الوافر للكميت بن زيد الأسدي في اللغة، والصحاح واللسان، وتاج العروس؛ مادة: (وحد).