الجزء السادس عشر

كتاب

الجزء السادس عشر

وقوله تعالى: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا، عن ابن عباس قال: حملته سرورًا ووضعته سرورًا. قال: والكاف إذا كانت مضمومة هو السرور، وَإذَا كانت مفتوحة هي من الكراهة.

فصل: [في معنى «بنو عَلَّة»]

يقال: بنو علة، وبنو بهرة، وفي الحديث: «الأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتِ». وأولاد عَلَّات من أمهات شتّى وأب واحد وبنو الأخياف من آباء شتّى وأم واحدة. وأولاد الأعيان من أب وأم. قال الشاعر:

كأنَّ الناس كلَّهم لأُمّ ونحن لعِلَّةٍ عَلت ارتفاعا (2) وتصغير البنين: أبينون؛ قال قيس (3) بن ربيعة من بني السيد بن ضبَّة:

زَعَمَت تُمَاضِرُ أَنَّني إِمّا أُمَّت يسدد أُبَينوها الأَصاغِرُ خَلَّتي (4)

(1) في الأصل: «أبناء علة»، ولم نجده بهذا اللفظ؛ ولعل الصواب ما أثبتناه من كتب الرواية، ومن كلام المؤلف في شرح الحديث مباشرة، وهذا الحديث رواه مسلم، عن أبي هريرة بلفظ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى الأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيُّ»، باب فضائل عيسى، ر 4361. وأحمد، مثله، ر 9976.

(2) البيت من الوافر للقطامي. انظر: العين (علل). والمخصص لابن سيده، 223/ 3 (ش). ونضرة الإغريض في نصرة القريض للمظفّر بن الفضل، 13/ 1 (ش).

(3) كذا في الأصل، ولم نجد اسما لشاعر بهذا؛ ولعل الصواب كما في كتب الأدب واللغة: سلمي بن ربيعة بن زبان الضبي: شاعر جاهلي. اختار أبو تمام في الحماسة مقطوعتين من شعره. وفي ضبط اسمه خلاف ذكره البغدادي في الخزانة من سلالته في الإسلام يعلى بن عامر بن سالم بن أبي، كان على خراج الري وهمذان. انظر: الزركلي: الأعلام، 115/ 3. (4) البيت من الكامل، نسبه أبو تمام لسلمى بن ربيعة، كما في شرح ديوان الحماسة للتبريزي، 212/ 1. والقالي في الأمالي في لغة العرب، 82/ 1. والبصري في الحماسة البصرية، 56/ 1. ونسبه الأصمعي لعلباء بن أريم بن عوف في أصمعياته، ص 162. ولم نجده لقيس بن ربيعة، ولعلّه تصحيف في الاسم.