الجزء السادس عشر

باب 12: في الولد ونسبه، والإقرار به، وقرابته، وميراثه، ونفقته، وما هو من أمره

يَا ابْنَةَ شَيْخِ مَا لَهُ سُبْروت (1)

/227 يتفاءل لها بالموت كراهية لحياتها.

الصَّامزُ: الساكت. والزِّمِّيت: الساكن. قال الشَّمَّاخ:

لَهُنَّ صَليلٌ يَنتَظِرنَ قَضاءَهُ يضاحي عَذَاةٍ أَمْرَهُ وَهوَ ضَامِزُ (2)

أي: ساكت.

وقوله ما له سبروت، أي دليل.

335

ابن عباس: كانت العرب تقتل البنات؛ بعضهم يقتل غيرة. وبعضهم يقتل خشية الفقر؛ قال الله تعالى: ﴿وَلَا نَقْتُلُوا أَوَلَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾ (الإسراء: 31)، والإملاق: الفقر.

الآية (3) يقول الله تعالى: {أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ، إذ جعلوا الله البنات وكرهوا ذلك لأنفسهم.

قوله: {مَثَلُ السَوْء) يعني: صفة الشر، يعني: الشرك بالله. {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأعلى (4) (النحل: (60) الصفة العليا وهي شهادة أن لا إله إلَّا الله.

وقوله تعالى: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾ لأنفسهم، إذ جعلوا الله البنات وكرهوا ذلك لأنفسهم.

(1) الأبيات من الرجز، لم نجد من نسبها. انظر: غريب الحديث لابن سلام، 50/ 2. وكشف المشكل لابن الجوزي، 104/ 4.

(2) البيت من الطويل، للشماخ بن ضرار الذبياني في ديوانه، ص 31. وجمهرة أشعار العرب، 246/ 1. وجمهرة اللغة 1321/ 3. وتهذيب اللغة؛ (ضمز).

(3) كذا في الأصل، ويعني به: أنه رجع إلى آية سورة النحل المذكورة قبل هذا في وأد البنات.

(4) وتمام الآية: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).