الجزء التاسع

محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله خطاياي قال نعم فلما ادبر ناداه رسول

عني

عني

ذنوبي قال

عمة

الله صلى الله عليه وسلم فنودي له فقال كيف قلت فاعاد قوله فقال نعم الا الدين هكذا قال لي جبريل عليه السلام وروي انه صلى الله عليه وسلم اتاه رجل فقال يارسول الله أرأيت ان قتلت في سبيل الله يكفر الله نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام قال القطب اي الا دينا على احد ثلاثة اوجه فان الله يقضيه عن صاحبه رجل ضعفت قوته عن الجهاد في سبيل الله فتداين ليقوى على قتال عدوه ثم مات ولم يقضه فان الله يقضيه عنه ورجل مات عنده رجل من المسلمين فلم يجد ما يكفنه فيه ولا ما يواريه الا بدين فتدين ثم مات ولم يقضه فان الله تعالى يقضيه عنه ورجل اخذ دينا ليعتصم بتزويج او لينفقه على اهله ثم مات ولم يقضه فان الله تعالى يقضيه عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم عنه صلى الله عليه وسلم شهيد البر يغفر له كل ذنب الا الدين والامانة وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والامانة وعن ابي امامة عنه صلى الله عليه وسلم شهيد البحر مثل شهيد البر والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين في البحر كقطع الدنيا في طاعة الله فان كان تلف القريب والرحم بهدم او حرق او غرق او جوع او حرا و برد او نحو ذلك فانه لا يحل له القاء نفسه في شيئ من ذلك لتنجية نفس او مال الا ان طمع في الحياة اذ لا يحل له ان يجر الى نفسه هلاكا بلا قتل انسان له و من باب اولى لا يحل له اهلاك نفسه لتنجية غيره وفي قصد كحية وسبع قولان اذا لم يرج النجاة فاذا لم النجاة فاذا لم يتعرض لقاصده او غيره ولم يمنعه من ماله او مال غيره ولكن قصده ليقتله لكونه ضارا وطمع ان ينجو ويقتله فقيل يجوز واما ان قصده نحو السبع او الحية او قصد غيره فله الدفع والقتل ولا يجوز له القاء نفسه وترك الدفع وجاز دفاع الحيوان وان عن غيره او ادى الى تلف نفسه وكفر

-

14 -