الجزء التاسع

باب في دية الجوارح

كملت دية ماثبت في الانسان واحدا كالعقل اذا زال ولم يرجع واذا رجع بعد الحكم له بالدية كاملة فهي له وقيل يحسب له بحسب الاغماء فان تمت الدية وبقي فلا شيئ له الا ذلك واذا زال العقل بما فيه دية فديتان مثل ان تقطع يداه فيجن بسبب قطعهما قال القطب رحمه الله وشرط ذلك ان يكون في غير محل العقل قيل فلو قطع اذنيه او جدع انفه فزال عقله او نحو ذلك مما هو في الرأس متصلا بعظم الدماغ فله دية العقل وقيل ذيتان وهو الصحيح وان اصيب بما مومة فزال فعلى قول من قال ان العقل في الدماغ دية وعلى قول من قال انه في القلب دية العقل وارش المامومة ولا يدخل بعض ذلك في بعض كمن اذهب سمع رجل وبصره بضربة فله ديتان وفي اللسان دية ان قطع كله او ذهب كلامه كله وفي المارن دية وهو ما لان من الانف وفضل عن القصبة وما كان دون ذلك فبحسابه وفي ارنبة الانف دية وهو طرفه الاعلى الغليظ فوق الثقبتين وفي اللحية دية ان ذهبت كلها ولم تنبت وما كان دون ذلك فبحسابه وفي شعر الرأس ان لم ينبت دية وان لم يذهب ذلك كله فبحسابه وان تتفت منه جملة شعرات نظر كم مقدارها من الباقي بان يجعل شعر الرأس كله جملة فتعطى بمقدارها وفي عجب الذنب دية وفي الذكر دية والفرج دية الدبر من المرأة او الرجل او القبل منها بان قطع باب الدبر او القبل وان صغر ذلك المذكور كله من اول الباب وفي الحشفة وحدها وهي ما سلخت منه الجلدة الدية وفيما يمنع جماعا اوولادة بعدم انزال او بغير ذلك او دمعا او ضحكا او ريقا او مخاطا في ذلك الدية وقيل انما تكون الدية في افساد الذكر والفرج ومخرج

كل واحد من الدمع والريق والمخاط ان اتصل الدمع وما بعده من الريق والمخاط والضحك او

-

142

-