الجزء الأول

صحبت بها قوما ليونا عباهلا كفوني إذا سُل الزمان (1) حسام إذا خاطبتك العيس تبقى معرسا فاجهد سراها الا يرغك ظلام وتحمد مسراها إذا الصبح قد بدا بدار بنوها أمجدون كرام أنختها بسوح العامرات سويعة فكم جلسة طالت به وقيام سقاها إله العرش صوب غمامة تغص به قيعانها واكام وللشيخ محمد بن سعيد بن ناصر الكندي شعر ولكن يقصر جودة ورقة عن شعر أخيه الشيخ أبي سلام، وكذلك لناصر بن ماجد محمد بن الكندي شعر ولكن ليس بجيد ولا جزل كما ينبغي.

أيا

وهذا سؤال منه للشيخ حمد بن عبيد وجوابه:

أيا ناق (2) سيري وادلجي بالسباسب وجدي لكي نحظى بنيل المطالب لعله إلى حمد المحمود سيري يريحك من دلج السرى بالغياهب إلى ابن عبيد من رقى ذروة العلى وفاق على أقرانه بالمناقب إلى العالم التحرير والكرم (3) الذي إليه انتهى العافون (4) من كل جانب حمد مالي سواك لأنني غبي من الأحكام يا ابن الأطائب لك الخير أرشدني إلى طرق الهدى فمثلك من يرجى لدفع النوائب فما القول في أهل السقطرى إذا أتوا إلى دارنا بالبهكنات الكواعب وقد عرضوها للزواج الفقرهم وهن لعمري فاتنات الحواجب إذا ما مشت تحكي أماليد بانة ترنحها النسماء تحت السحائب يرشن قلوب العاشقين بأسهم وحسبك منها أنها من محارب

(1) بنصب الزمان على أنه ظرف وحسام نائب فاعل لسل المبني المجهول ولو كانت القافية منصوبة لكان الزمان فاعلا وحسام مفعولا (2) الأصل أيا ناقتي فحذفت التاء للترخيم. (4) جمع عاف والمراد به هنا طلاب المعروف (3) فيه مبالغة كقوله تعالى: «إنه عمل غير صالح» (0) جمع أملود وهو العود.

-

Y?E-