الجزء الثالث

جامع البسيوي

ص (661535)

كتاب أحكام الأسرة

فَأَمَّا من يُردّ من النساء مِمَّن به علة تمنع الجماع قياسا على الرتقاء. ويرد في النكاح عند أصحابنا مثل: المجذومة"، والمجنونة، والنخسة"، والعفلاء، والبرصاء إذا كان البرص كثيرا فاحشا.

فإن تزوج ولم يعلم ثم علم قبل الجواز فله أن يخرجها ولا شيء عليه

عندهم.

1) في (س) و (خ): "ما ترد".

(2) الْمَجدُومة: من الأجذم وهو مقطوع اليد، والجذم: داء معروف تتهافت منه الأطراف ويتناثر منه اللحم. وجاء في الحديث: «مَن تَعَلَّم القرآن ثم نَسِيه لَقِيَ الله يومَ القيامة وهو أجدم». انظر: اللسان، (جذم). ود/ محمود: معجم المصطلحات، 1/ 524.

) في (ت): النخشة. والصواب النخسة كما في (خ)، والنَّخِسَة من المصطلحات العمانية، ولعله أخذ معناه من البكرة النخيس للمشابهة، وهي التي يتّسع ثقبها الذي يجري فيها المحور ما يأكله ذلك المحور فيعمد إلى خشبة فيثقبون وسطها ثم يلقمونها ذلك الثقب المتسع؛ فيقال لتلك الخشبة: النخاس. وقيل: لا ضيقة المجرى ولا مروس. وأصل النَّخس هو الدفع والحركة. انظر: اللسان (نخس).

4) العقلاء: من العقل، وهو لحم ينبت في قبل المرأة وهو القرن، ولا يسلم غالبا من رشح، ويشبه الأدرة التي للرجل في الخصية، ولا يكون في الأبكار، ولا يصيب المرأة إلا بعد ما تلد. وقيل: هو ورم يكون بين مسلكي المرأة فيضيق فرجها حتّى يمتنع الإيلاج. وقيل: رغوة تحدث في الفرج عند الجماع. انظر: اللسان، (عفل). ود/ محمود: معجم المصطلحات،

018/ Y

ه البرضاء: جمع أبرص ويُرَص، وهي: المرأة التي بها داء البرص، وهو بياض يقع في الجسد. وقيل: بياض يقع في ظهر الجلد ويذهب دمويته. انظر اللسان (برص). ود/ محمود: معجم المصطلحات، 373/ 1

1542