الجزء الأول

جامع البسيوي

- قسم الدراسة.

الباب (2): المنهج الفقهي في الجامع

بإعمال العقل.

2 - أدلة تبعية وتشمل ما عدا القرآن والسنة والإجماع من أدلة الأحكام

الأخرى، كالقياس والاستحسان وغيرها، فهي تفتقر إلى دليل آخر يسندها

خلال تكوّنها.

3 - وقد قسم الوارجلاني الأدلة بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام: أصل، ومعقول أصل، واستصحاب حال الأصل، وينقسم الأصل إلى ثلاثة أقسام: الكتاب والسنة والإجماع. وينقسم معقول الأصل ثلاثة أقسام: لحن الخطاب، وفحوى الخطاب، ومعنى الخطاب (وهو العبرة). وينقسم استصحاب حال الأصل ثلاثة أقسام: براءة الذمة، وشغل الذمة، والاستحسان». والحقيقة التي لا يختلف فيه اثنان أن كتاب الله تعالى هو أصل الأصول والغاية

التي تنتهي إليها أنظار النظار ومدارك أهل الاجتهاد وليس وراءه مرمى". ثالثا: انقسامها باعتبار رجوعها إلى النقل أو العقل، حيث تنقسم الأدلة أيضا إلى

قسمين:

1 - أدلة نقلية: وهي التي يكون طريقها النقل، ولا دخل للمجتهد في تكوينها

1) الوارجلاني، العدل والإنصاف، (مط) 14/ 1، (مخ) ص 10 - 11.

2) انظر: الشاطبي، إبراهيم بن موسى الموافقات في أصول الفقه، تحقيق: عبد الله دراز، دار المعرفة، لبنان،

172