الجزء الثالث

جامع البسيوي

ص (677 - 723)

كتاب الريا والبيوع

وقد أجاز بعضهم مَنوَيْنِ من قُطن بمن كتَّان إلى أجل لاختلاف الجنسين، ولم يُجز ذلك قوم؛ لأنه مِمَّا أنبتت الأرض إلا يدا بيد، وهو - أيضا - ما يوزن بما

يوزن، واختلافهم في مثل هذا، وكذلك العزل" معنا واحد.

وأجاز قوم الشوران بالزعفران نظرة، ولم يجز ذلك آخرون؛ لأنه أيضا مما أنبتت الأرض، وموزون بموزون

والبوت" بالتمر جائز عندهم، وذلك أيضا - مكيل بمكيل وهو ما أنبتت الأرض، فلا أراه يصلح إلا يدا بيد، فَأَمَّا إلى أجل ففيه اختلاف؛ لأنَّ من أجازه يقول: إن البوت حب وأجاز ذلك.

وعن أبي علي في حب الرمان رطب أو يابس لا يصلح بالطعام إلى أجل. والجوز واللوز والفاكهة اليابسة معه جائز بالطعام إلى أجل؛ وذلك أن هذا عندهم - لعل - بيعه عددا، وليس موزونا، بموزون، ولعلّل من لا يرى ما / 683 / أنبتت الأرض لا يجوز بما أنبتت || الأرض || إلأ يدا بيد، وانظر في ذلك.

1) منوين: مثنى المَنّ، والجمع أمنان، وهُو: من الأوزان العمانية، ويساوي 24 اكياس، ويساوي أربعة أخماس الكيلو، أي ما يقارب 819 غرام. أَمَّا المَنُّ المسكدي (المسقطي) القديم: فيساوي وزنه 137 قرشا فرنسيا ومثقالا، ويعادل أربعة كيلو غرامات انظر: هنتس المكاييل، ص 21. العبري: كلمات مضيئة، ص 20. وغيره

2) كذا في (ت) وفي (خ): "القول خ العزل"، وفي (س): القول. ولعل الصواب: الغزل. (3) والبوت: واحدتها بوتة، وهي من أشجار الجبل الأخضر بعمان، نباته وثمرته كالزعرور إلا أنه صغير الحجم، إذا أينعت ثمرتها اشتد سوادها وحلت حلاوة شديدة تسود يد مجتنيها وفم آكلها، وتكون

عناقيدها كعناقيد الكباث. انظر: آل ياسين معجم النباتات والزراعة، 1/ 119.

1785