الجزء الثالث

جامع البسيوي

ص (796739)

كتاب الكبائر والحدود

142 - باب:

مسألة: في السرقة

- وسأل عن السارق، ما سرق قليلا / 786/ أو كثيرا قطع، وفي ذَلِكَ تمييز بين

السارب؟

قيل له: فيه تمييز عند الفقهاء بين السراق، وما جاءت به السنَّة في ذلك. فَأَمَّا ما نطق به کتاب الله تبارك وتعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ".

هو

قال بعض المسلمين: إن الآية خاصة لبعض السرّاق دون بعض، والرسول صلى الله عليه وسلم المبين لأمته لمعنى الآية في السارق. وقد قطع سارقا سَرَقَ مجنا»، وقد قيل:

قيمة ذلك ربع دينار.

1) في (س) و (خ): السارق. والساربُ: المُتواري والمستخفي المُسْتَتِرُ. وقيل: الظاهر والخفي، ومنه قوله تعالى: {وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفِ بالليل وسار بالنهار أي ظاهر بالنهار، وقيل: المستتر. وقيل: الذاهب على وجهه في الأرض. انظر: لسان العرب، (سرب).

(2) سورة المائدة: 38، 39.

(3) الْمَجَنُ: هو التُّرْسُ.

) رواه الربيع عن أبي سعيد بلفظ: قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي بِمَنْ فِيمَتُهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ»، باب (36) في الرجم

والحدود، ر 612. والبخاري عن عائشة بمعناه في الحدود، ر 6792، 6793 - 6794. و

ر 4498.

مثله ومسلم من

2002