الجزء الأول

جامع البسيوي

ص (1 ـ 181)

كتاب أصول الدين

وقعت على البعض فقد جزأته، والله تعالى ليس بمتبعض ولا متجزئ، ولم يصف نفسه بشيء من هذه الأوصاف.

والنظر: يحتمل الرؤية، ويحتمل انتظارا، ويحتمل أن الوجوه مشرقة، وقد صح أنا

لا نراه في الدنيا، ومن ادعى بالقياس غير الإجماع وناطق القرآن فقد قال بغير برهان. وَإِنَّما قال: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ)) ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ، ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ، ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ، وَإِنَّما يراد بهذا الإنسانُ بكليته، لا أن ذلك الوجه دون البدن. وبالله التوفيق.

مسألة: [معنى الاستواء]

وَسَأَلَ فَقَالَ: ما معنى قوله: عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى؟ واستواء العرش؟ قيلَ لَهُ: الاستواء على معان: فمنها استواء الشيء على ما هو عليه، ومنها استواء التدبير، ومنه استواء الملك.

1) سورة القيامة: 22 - 24.

2) سورة عبس: 38 - 40.

3) سورة الغاشية: 8.

4) في (خ): لأن.

5) سورة طه: 5.

6) في (س): - واستواء العرش.

366