الجزء الأول

جامع البسيوي

ص (1 ـ 181)

كتاب أصول الدين

والعباد || كلُّهم || لا يخرجون من علم الله، فقد انقطعت حُجَّة الخصم فيما بينا من كتاب ربنا في القضاء، فإما أن يكون قضى بذلك أمرا، أو قضاء" وصيَّة، أو

رضي به فلا؛ لأنَّ أمره بالطاعة ورضاه ثواب.

- فإن قال: إن الله لا يُحبُّ عمل المفسدين؟ قِيلَ لَهُ: نعم؛ لأَنَّ عَبَّته / 99/ ثوابه فلا يثيبهم على ذلك.

- فإن قال: إن الله لا يعمل عمل المفسدين؟

قِيلَ لَهُ: نعم، إن الله تعالى لا يشبه بخلقه، وقد قلنا: إنَّه خلق ذلك قبيحا، وذلك عمل المفسدين باكتساب، ولم يقل الله في كتابه: إنه يعمل عمل المفسدين، وإِنَّما يُخبر أنه هو الخالق والجاعل، لا كعمل المفسدين؛ لأنه ليس بمأمور ولا منهي، ولا مكتسب لشيء، فيكون كما وصف هذا إِنَّمَما وصف عباده بالعمل، فقال: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا، يَدُلُّك على ما وصف خلقه با اكتسبوا فقال:

(0)

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ.

- فإن احتج أنه قد قال: مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا.

1) في (ت): كلمة غير واضحة.

2) في (خ) و (س): "وقضى".

) سورة فصلت: 46.

4) في (س): - خلقه. 5) سورة التوبة: 105.

532